הבעש”ט ולידת בעל התניא – שני אורות בי”ח אלול

סרוק לתרומה באדיבות עמותת סולם יהודה ללימוד קבלה חסידית בראשות הרב שקד אליהו פנחס שליט"א

סיפור מרגש כיצד בישר הבעל שם טוב לתלמידיו על לידת נשמה גדולה שתאיר את העולם בתורה ובחסידות

יום רביעי י”ח אלול תק”ה — מצב רוח מרומם

היה זה יום רביעי, ח”י אלול תק”ה. הבעל שם טוב הקדוש בא לבית המדרש במצב רוח מרומם.

עבר לפני התיבה והתפלל בניגון חגיגי ועליז. ניגון זה עורר פליאה והתפעלות בקרב תלמידיו.

פליאת התלמידים — אין תחנון וסעודת מצוה

פליאתם גברה עוד יותר כשראו שהבעש”ט אינו אומר “תחנון.” ולא זו בלבד — אלא שהזמין אותם לאחר התפילה לסעודת מצוה.

הבינו התלמידים כי ודאי קרה משהו משמח במיוחד. אולם לא העיזו לשאול לפשר הדבר.

הבעש”ט מגלה את הסוד

עד שנענה להם הבעל שם טוב הקדוש וגילה את הסוד בעצמו:

“היום יום רביעי בשבת — יום בו האיר הקב”ה יתברך את העולם בשמש, ירח וכוכבים.”

“קוראים את הפטרת ‘קומי אורי’. והיום זיכה הקב”ה את עולמו בנשמה גדולה שתאיר את העולם בתורה ועבודה.”

בשורת לידתו של רבי שניאור זלמן

בצורה זו בישר הבעש”ט הקדוש לתלמידיו כי נולד תינוק. תינוק שעתיד להאיר את העולם ולהתפרסם בגאונותו, בחסידותו ובאהבת ישראל שבו.

תינוק זה נקרא בשם “שניאור זלמן” — על שם עתידו. זכה להאיר את העולם בשני אורות: אור התורה ואור החסידות.

שולחן ערוך הרב וספר התניא

רבי שניאור זלמן חיבר ספרים רבים. ביניהם “שולחן ערוך הרב,” חיבור הלכתי מקיף ויסודי.

הספר המפורסם ביותר שחיבר הוא ספר ה”תניא.” מכאן כינויו הנודע — “בעל התניא.” ספר התניא הפך לאחד מספרי היסוד של תורת החסידות כולה.

י”ח אלול — יום הולדת שני מאורות גדולים

י”ח אלול הוא תאריך מיוחד ביותר בלוח השנה היהודי. ביום זה נולדו שני מאורות גדולים: הבעל שם טוב הקדוש ורבי שניאור זלמן מלאדי — בעל התניא.

שני ענקי רוח שהאירו את עם ישראל. הבעש”ט פתח את שערי החסידות והקבלה בפני כלל ישראל. רבי שניאור זלמן המשיך את דרכו והעמיק את תורת החסידות באופן שיטתי ומסודר.

זכותם תגן עלינו, אמן.

הקשר בין הבעש”ט לבעל התניא — שרשרת של אור

סיפור מופלא זה מגלה את הקשר העמוק בין הבעש”ט לרבי שניאור זלמן. הבעש”ט חש ברוח הקודש שנשמה גדולה ירדה לעולם. ידע שנשמה זו תמשיך את דרכו ותאיר את העולם.

תורת חכמת הקבלה מלמדת כי נשמות הצדיקים קשורות זו בזו. כל דור מקבל את אורו מהדור שלפניו ומעביר אותו הלאה. הבעש”ט הוא שורש, ורבי שניאור זלמן הוא ענף שצמח מאותו שורש קדוש.

השם “שניאור” רומז לשני אורות — “שני אור.” אור הנגלה ואור הנסתר. אור ההלכה ואור החסידות. רבי שניאור זלמן חיבר את שני העולמות יחד.

יום רביעי — יום שנבראו המאורות

הבעש”ט הדגיש שהלידה חלה ביום רביעי — היום שבו ברא הקב”ה את השמש, הירח והכוכבים. רמז עמוק טמון בכך.

ביום הרביעי למעשה בראשית נתלו המאורות ברקיע להאיר על הארץ. ביום רביעי, ח”י באלול, נולד מאור חדש שנתלה ברקיע הרוחני של עם ישראל. נשמה שתאיר בתורה ובעבודה כשמש וכירח.

כפי שכתבו בעל הסולם והרב”ש זצ”ל, הצדיקים הם בבחינת מאורות רוחניים. הם ממשיכים אור עליון לעולם הזה ומאירים את הדרך לכל ישראל.

הפטרת “קומי אורי” — רמז נבואי

הבעש”ט הזכיר שביום זה קוראים את הפטרת “קומי אורי כי בא אורך.” מילים נבואיות של ישעיהו הנביא על גאולה ואור.

“קומי אורי” — קומי והאירי. זהו הציווי שנשמתו של רבי שניאור זלמן באה לקיים. להאיר את עם ישראל. להקים את לומדי התורה. לעורר את הלבבות לעבודת ה’.

הבעש”ט ראה בלידת התינוק את קיום הנבואה. לא נבואה רחוקה לאחרית הימים. נבואה שמתקיימת כאן ועכשיו, ביום רביעי אחד בח”י אלול.

מה ללמוד מסיפור זה

הסיפור מלמד אותנו שכל נשמה שנולדת לעולם — באה עם שליחות ייחודית. רבי שניאור זלמן בא להאיר בשני אורות. כל אחד מאיתנו בא להאיר באור שלו.

הבעש”ט לימד כי אין נשמה קטנה. כל יהודי נושא בתוכו ניצוץ קדוש שמסוגל להאיר את העולם. ייתכן שהאור גדול וייתכן שקטן — אך כל אור חשוב ונחוץ.

ח”י אלול — “חי” אלול — מרמז על חיות חדשה. ביום זה מתחדשת החיות הרוחנית לקראת ראש השנה. יום הולדת הבעש”ט ובעל התניא מזכיר לנו שתמיד אפשר להתחדש. תמיד אפשר להאיר.

להעמיק בתורת הבעל שם טוב ובעל התניא

המבקש להעמיק בתורת החסידות, בסודות פנימיות התורה ובדרכי הבעש”ט מוזמן להצטרף לשיעורי הקבלה בזום של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א. השיעורים מתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30.

בשיעורים נלמדים כתבי בעל הסולם ומאמרי הרב”ש זצ”ל — המאירים את יסודות תורת החסידות ואת הדרך לעבודת ה’ בשמחה ובדבקות.

לרכישת ספרי קבלה וחסידות במחירי עלות ניתן לפנות אל מרכז ההפצה של סולם יהודה — חנות המנוהלת בהתנדבות, ללא פערי תיווך.

התומכים בהפצת מעיינות החסידות מוזמנים לתרום לפעילות עמותת סולם יהודה. מאה אחוז מהתרומות מופנים להפצת תורה.