תע”ס

סרוק לתרומה באדיבות עמותת סולם יהודה ללימוד קבלה חסידית בראשות הרב שקד אליהו פנחס שליט"א

בס”ד

תלמוד עשר הספירות מאת הרב יהודה לייב הלוי אשלג זצ”ל

מחבר פירוש הסולם על הזוהר הקדוש

תע”ס – תלמוד עשר הספירות שיעורים מוקלטים להורדה

רקע כללי על התע”ס

תע”ס (תלמוד עשר הספירות) הנה אחד מספרי הקבלה החשובים ביותר שנכתב בדורות האחרונים. תע”ס – תלמוד עשר הספירות המכיל 16 כרכים ונכתב על ידי המקובל האלוקי הרב יהודה לייב הלוי אשלג, זכר צדיק וקדוש לברכה. בשנת תרצ”ו (1935-1936).

הספר מכיל ביאור מפורט על כתבי האר”י הקדוש, מה שעשה בעל הסולם זה עריכה של כל החלקים מתוך כתבי האר”י הקשורים לסדר השתלשלות העולמות ויציאת הנשמה מתוך האין סוף ברוך הוא להיות נברא, והכל מובא ב בסדר קודם ונמשך (מאין סדר כרונולוגי של ההתפתחות).

תע”ס – סיבת כתיבת הספר

בהקדמה לתע”ס מרחיב בעל הסולם את הסיבה לכתיבת הספר שמטרתה היא לא פחות מאשר “לפוצץ את מחיצת הברזל, המצויה מפסק את ביננו לבין חוכמת הקבלה מעת חורבן הבית ואילך, עד לדורנו זה, שהכבידה עלינו במידה חמורה מאוד, ומעוררת פחד שלא תשתכח חס ושלום מישראל”.

צורת כתיבת התע”ס

התע”ס נכתב בצורה מיוחדת מאוד על פי מה שבעל הסולם מכנה שפת הענפים. שהיא בעצם קוד וצופן למשמעות הפנימית והרוחנית של כל מילה ומושג בו השתמשו המקובלים לאורך הדורות.

מטרת הכתיבה הזו הייתה כדי להימנע  מהגשמת הדברים, שהייתה פחדם העיקרי של המקובלים הקדמונים ללמד את המון העם, את חוכמת הקבלה. משום שאף על פי חוכמת הקבלה מדברת במושגים גשמיים, הנה אינה מדברת משום דבר ועניין הנתפס בחמשת החושים שלנו או מצוי בזמן, תנועה או מקום.

כמובן שהדבר מקשה מאוד על לימוד החוכמה, ולכן תרגם בעל הסולם את כל החוכמה לערכים של רצונות, ובעיקר המשתמש במושגים של רצון לקבל ורצון להשפיע. ובכך הציל אותנו הלומדים. מחשש הגשמה משום כשמדברים על רצונות אז אין אנו חושבים על דבר גשמי.

שם הספר

בעל הסולם כותב שהוא קרא לספר “תלמוד” משום שצורת לימוד התלמוד עשר ספרות (תע”ס) צריכה להיות כפי שלומדים את התלמוד הבבלי; יום יום, בישיבות, בחברותות בשיעורי תורה אינסופיים ובעיון רב ויגיעה קשה.

הרב אשלג, בעל הסולם מסביר כי הספר הינו המשך של ביאורו לספר ‘עץ החיים’ של האר”י, הנקרא בשם “פנים מאירות”, ו”פנים מסבירות”. מסביר בעל הסולם שהביאור להאיץ חיים אינו מספיק לרוב הלומדים משום סגנון כתיבת הספר, ולכן הביא פה פירוש מסודר, בהיר ונגיש לבני דורנו.

על פי דבריו כותב לנו בעל הסולם את הביאור לכל חוכמת הקבלה, ופותח בפנינו סודות כמוסים שהסתירו כל המקובלים שלפניו, משום שכעת הוא הזמן הטוב ביותר וכל חכמת הקבלה אינה נכתבה אלא לדורנו ל’דור האחרון’. ועצם כתיבת הספרים מוכיחה בעצם כי ניתנה רשות מן השמים לפתוח את החוכמה ולהנגישה להמון העם.

מבנה תלמוד עשר הספירות (תע”ס)

הספר בנוי בצורה כזו שבכל חלק מובא ציטוט או מקטע מתוך כתבי האר”י, הצטוט מדוייק ונאמן למקור ועליהם רשם בעל הסולם שני פירושים:

אור פנימי – ביאור מקורי המילים והעניינים, הקשים וסתומים בדברי הארי ז”ל, המובאים בכל דף ודף בפשטות ובבהירות רבה בצביונם הרוחני, שלמעלה ממקום וזמן וממקרים גשמיים ומקרבם לשכל של כל מעיין.

הסתכלות פנימית – ביאור היקפי לכל עניין ועניין הנושא ונותן בהרחבה רבה, מיישבו מנהלו ומקרבו אל הדעת להתקבל לכל מעיין בינוני המתקרב אל סף החוכמה. כמו בכל חלק אחרי דברי הארי ז”ל ופתח” אור פנימי”.

על מנת להקל על הלימוד הוסיף רבנו את לוח השאלות והתשובות, המחולק לשני לוחות: לוח שאלות ותשובות על המילים ולוח שאלות ותשובות על העניינים.

לוח השאלות והתשובות – עיקרי פירוש המילים והעניינים המובאים בתלמוד עשר הספירות (תע”ס) בכל חלק וחלק בפני עצמו הטובים והנפוצים מאוד לשינון ולזיכרון. מקומם אחרי “הסתכלות פנימית”.

בסיום ההקדמה מבאר בעל הסולם את סדר הלימוד של התע”ס ומבאר כך:

“למד תחילה את ה”פנים”, דהיינו דברי האריז”ל, המודפסים בראשי העמודים עד סוף הספר ואע”פ שלא תבין, חזור עליהם כמה פעמים ע”ד “מתחילה למגמר והדר למסבר”. אח”ז, למד את הביאור “אור פנימי”, והשתדל בו, באופן שתוכל ללמוד ולהבין היטב את ה”פנים” גם בלי עזרת הביאור, ואח”ז למד את הביאור “הסתכלות פנימית” עד שתבינהו ותזכרהו כולו.

ואחר כולם, נסה עצמך בלוח השאלות, ואחר שהשבת על השאלה, הסתכל בתשובה המסומנת באותה האות של השאלה, וכן תעשה בכל שאלה ושאלה. ותלמד ותשנן ותחזור עליהם כמה פעמים עד שתזכרם היטב כמונחים בקופסא, כי בכל מלה ומלה ממש, שבחלק השלישי, צריכים לזכור היטב כל שני החלקים הראשונים, אף מובן קטן לא יחסר.

והגרוע מכל הוא, שהמעיין לא ירגיש כלל מה ששכח, אלא, או שהדברים יטשטשו בעיניו, או שיתקבל לו פירוש מוטעה בענין, מחמת השכחה. וכמובן, שטעות אחת גוררת אחריה עשר טעויות, עד שיבא לאי הבנה לגמרי, ויהיה מוכרח להניח את ידו מהלימוד לגמרי.”

הנושאים הנלמדים בתלמוד עשר הספירות (תע”ס)

חלק א – צמצום וקו

חלק ב – עגולים ויושר

חלק ג – אור ישר ואור חוזר

חלק ד – עשר הספירות של עקודים

חלק ה – עשר ספירות דעקודים בהתפשטות השנייה הנקראים מטי ולא מטי

חלק ו – עשר הספירות של עולם הנקודים

חלק ז – עשר הספירות דז’מלכין קדמאין דמתו

חלק ח – עשר הספירות של עולם האצילות

חלק ט – זיווגי הספירות

חלק י – עיבור ראשון דז”א

חלק יא – תיקון אורות ניצוצין וכלים בעובר ועיבור הב’

חלק יב – לידה ויניקה של הז”א

חלק יג – תיקוני רישא ודיקנא דא”א

חלק יד – מוחין דגדולות של זעיר אנפין

חלק טו – בנין הנוקבא דז”א

חלק טז – ג’ העולמות בריאה יצירה עשיה

כתיבה: הרב שקד אליהו פנחס, יו”ר ומייסד מרכז סולם יהודה ללמוד והפצת חכמת הקבלה בדרך אשלג