תלמוד עשר הספירות | חלק ג | שיעור 1 | פרק א’ אות א’ | סולם יהודה

תלמוד עשר הספירות חלק ג פרק א אות א — עצמות וכלים בעולמות בתורת בעל הסולם

עצמות וכלים בעולמות הם שני היסודות של כל מדרגה רוחנית בחכמת הקבלה. בשיעור הראשון של תלמוד עשר הספירות חלק ג מבאר הרב שקד אליהו פנחס שליט״א את סוד היסודות הללו. כמו כן, הוא פותח שער חדש בלימוד — פרק א’ של אור ישר ואור חוזר. לכן שיעור זה משמש בסיס לכל החלקים הבאים.

עצמות וכלים בעולמות: כיצד האור מוליד את הכלי

העצמות הן האור עצמו, ואילו הכלים הם הרצון לקבל אותו. בשיעור מדגיש הרב שקד ששני היסודות באים תמיד יחד. ראשית, האור יורד מן המאציל אל הנאצל. בדרכו הוא מתעבה, ומתוך כך הוא מוליד את הכלי. לכן הכלים נחשבים תולדות של האור עצמו. אכן, זהו המשפט המרכזי בפרק א’ כולו. להעמקה במושגי היסוד ראו את ביאור עשר הספירות ואור וכלי.

מה מייחד את חלק ג בתלמוד עשר הספירות?

חלק ג ייחודי משום שאינו בנוי על סדר ההשתלשלות הרגיל. בעל הסולם ריכז בו קטעים נבחרים מכתבי האר״י הקדוש. מתוך כך הוא מלמד יג סוגים של עשר ספירות.

לכן השיעור מדלג אל עולמות אבי״ע, ואינו ממשיך את סדר חלק א’ וחלק ב’. הרב שקד מבאר שבעל הסולם חרג מן הסדר במכוון. למעשה, מטרתו היתה להעניק כלים להבנת החלקים הבאים. מומלץ לחזור על יסודות שיעורי תלמוד עשר הספירות א ושיעורי תלמוד עשר הספירות ב לפני חלק ג.

יג סוגי עשר ספירות — מדוע בעל הסולם חרג מן הסדר?

בעל הסולם רצה שנכיר את כל סוגי העשר ספירות מראש. לכן הוא נטל דרושים ממקומות מתקדמים בחכמה, כדי להדגים כל סוג בנפרד. אולם הרב שקד מנחה שלא לנסות להבין כל פרט בדרוש.

אדרבה, יש לקחת את העניין שבעל הסולם מבקש ללמד ולהניח את השאר. כך הלומד אינו נתקע בקטעים סבוכים. בזכות גישה זו הוא רוכש כלים לחלקים הבאים. רקע מסייע נוסף מצוי בשיעור על עניין עצמות בתחילת התע״ס.

מהם עצמות וכלים בעולמות אבי״ע?

בכל העולמות שורות שתי בחינות — האור והכלי. העצמות הן אור החכמה, הנקרא גם אור החיה, כי הוא מחיה את כל המציאות. לעומת זאת, הכלים הם הרצון לקבל, שהוא בחינה ד’.

הרב שקד מבאר שהמילה עולם נגזרת מלשון העלם. בכל עולם ועולם מתעלם האור העליון עוד יותר. לדוגמה, באצילות מאיר האור בגלוי, ואילו בעשייה הוא נעלם ביותר. עם זאת, בכל מקום נשמרות שתי הבחינות יחד. הרחבה על אור וכלי בכל אצילות מאירה זאת היטב.

התפשטות האור ולידת הכלים

התפשטות פירושה יציאת האור מכלל מאציל אל בחינת נאצל. הרב שקד ממשיל זאת להדלקת נר מנר — הראשון אינו חסר דבר. בדומה לכך, האור העליון אינו מתפעל מן ההתפשטות.

בדרך ירידתו האור מתעבה בד’ מדרגות. שלוש הבחינות הראשונות הן כקליפות המחזיקות את הכלי. הבחינה הרביעית היא עיקר הכלי, והיא הרצון לקבל. פירוט מלא של ד’ הבחינות שברצון לקבל יעמיק את היסוד הזה.

הרב שקד ממשיל את התהליך כולו לאב המלמד את בנו לשחק. האב מסדר עבור הבן את כל המהלכים מראש. כך הבורא בונה עבורנו את המערכת כולה דרך האור. אכן, בשל כך הכלים הם תולדות של האור עצמו.

עצמות וכלים בסוד ההתלבשות

לאחר שהאור מוליד את הכלים, הוא מתלבש בתוכם. הרב שקד מבאר שהתלבשות פירושה למעשה התעלמות. כלומר, הלבוש מעלים את הלובש, אך בה בעת מגלה אותו.

לדוגמה, מדי שוטר מסתירים את האדם, אבל מגלים שלפנינו שוטר. באותו אופן, האור מתעלם בכלי כדי שהכלי יגלה אותו. בזכות ההעלמה הזאת יכול התחתון להשיג את האור. אכן, בלי כלי אין שום השגה באור העליון.

אור ישר ואור חוזר: הנדחה והמלביש

האור היורד ישירות מן המאציל נקרא אור ישר. אולם כאשר הבחינה הרביעית מקימה מסך, נוצר אור חוזר. הרב שקד מבחין בין שני סוגים של אור חוזר.

ראשית, אור חוזר הנדחה נדחה מן המסך, והוא משמש ככלי הקבלה. שנית, אור חוזר המלביש הוא האור והכלי יחד. השילוב ביניהם בונה את הכלי השלם. הבנת יחס אור ישר לאור חוזר חיונית כאן. כמו כן, אות ד’ מבארת את ד’ בחינות העביות שהן סוד ד’ הכלים; ראו עוביות המסך והאורות הגנוזים.

כיצד בנוי הדף בתלמוד עשר הספירות?

הספר מחולק לשישה עשר חלקים, ולכל דף מבנה קבוע. למעלה מופיעים כתבי האר״י הקדוש. תחתיהם בא האור פנימי, המבאר מילה במילה.

בהמשך מגיעה ההסתכלות הפנימית, המסכמת את כל הסוגיות. לבסוף באים לוחות שאלות ותשובות — לוח למילים ולוח לעניינים. הרב שקד מסביר שהכותרות נועדו להשיב את הלומד תמיד אל כתבי האר״י. בזכות מבנה זה נשמרת הדבקות במקור לאורך כל הלימוד.

צפו בשיעור על עצמות וכלים בעולמות

השיעור המלא מתאר את פרק א’ צעד אחר צעד, מן הפתיחה ועד אור חוזר המלביש. הרב שקד אליהו פנחס שליט״א מלמד בבהירות ובעומק כאחד. לכן צפו בשיעור המלא, ורכשו בסיס איתן לכל חלק ג. להרחבה על מפעלו של בעל הסולם ראו את הערך המקיף עליו. הצטרפו לשיעורי הזום השבועיים בימי שני ורביעי בשעה שמונה וחצי בערב.