מהן עשרת הספירות ועניין אור וכלי | הרב שקד אליהו פנחס | שיעור קבלה | סולם יהודה

מהות עשר הספירות וסוד האור והכלי בתורת בעל הסולם

בשיעור זה מבאר הרה״ח הרב שקד אליהו פנחס שליט״א את יסוד היסודות בתורת הקבלה על פי משנתו של בעל הסולם זצ״ל. השיעור עוסק במהות הספירות, הפרצופים והעולמות, ובהבנה העמוקה של הקשר שבין אור לכלי במדרגות הרוחניות.

הספירות והפרצופים כמדרגות של גילוי אלוקי

הרב פותח את השיעור בהגדרה יסודית. הספירות, הפרצופים והעולמות אינם ישויות מופשטות. אלו מדרגות רוחניות שבהן מתגלה הקדוש ברוך הוא לנבראיו. כל מדרגה שונה מרעותה בכמות הגילוי האלוקי ובאיכותו.

ההבדל בין המדרגות נקבע לפי רמת ההויות שבכל אחת. ככל שהמדרגה גבוהה, יש בה פחות הסתרה ופחות עביות. המילה עביות רומזת לענן המסתיר את אור השמש, ומכאן הדימוי העמוק שמביא הרב בביאור סודות הספירות.

סדר עשר הספירות – מכתר עד מלכות

הרב מפרט את סדר עשר הספירות: כתר, חוכמה, בינה, חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד ומלכות. הספירה הגבוהה ביותר היא הכתר, ובה יש גילוי עצום של אורו יתברך. זאת מפני שאין בה כלים אגרסיביים של קבלה עצמית. ככל שיורדים למטה, הולכת ומתגברת ההעלמה, עד לספירת המלכות שבה ההסתר הוא הגדול ביותר.

העביות כגורם המסתיר על אורו יתברך

הרב מדגיש שהעביות שבאדם היא היסוד המסתיר. הגסות הרוחנית, המשיכה לעולם הזה, התאוות, והתגברות הרצון לקבל לעצמו, הם ההויות המסתירות על אורו יתברך. הגילוי האלוקי אינו מתגלה אלא במקום שיש בו כלי ראוי, כלומר נפש המתוקנת בכלים של השפעה.

השתוות הצורה – הדרך לדבקות אלוקית

אחד מעיקרי השיעור הוא ביאור הרב בעניין השתוות הצורה. אמרו חז״ל: כשם שהוא רחום אף אתה רחום, כשם שהוא חנון אף אתה חנון. כן כל אדם נדרש להשוות את צורתו הפנימית לצורת בוראו. ככל שהאדם משווה את צורתו, כך הוא זוכה לדבקות יתירה בה׳.

השאלה המתבקשת היא כיצד ניתן לדבק בבורא, והרי אש אוכלה הוא. על זה באו חז״ל ופירשו: הדבק במידותיו. האדם לומד את מידות הקדוש ברוך הוא, ומדבק את מידותיו שלו למידות העליונות. משמעות הדבר היא שהוא משווה את מידותיו, מתחקה אחריהן, ושואל את עצמו: איך הקדוש ברוך הוא היה מתנהג במקומי ברגע זה?

סוד המרכבה לאור העליון

הרב מלמד שעניין זה נקרא גם סוד המרכבה. האדם מרכיב על עצמו את התכונות האלוקיות, ונעשה מרכבה לאור העליון. מי קובע את הכיוון – הרוכב או הרכב? ודאי שהרוכב, כמו שהנהג קובע למכונית לאן לנסוע. כך בעבודה הרוחנית – האדם הופך למרכבה, והרוכב הוא הקדוש ברוך הוא המתגלה בנפשו.

עשה רצונך כרצונו – יישום מעשי בחיי היום יום

הרב מסביר את הכלל הנודע: עשה רצונך כרצונו. האדם נדרש לתת שליטה לרצון האלוקי על הרצון שלו. בכל סיטואציה בחייו עליו לבחון מהו הרצון האלוקי שצריך להתגלות בהתנהגותו, במחשבתו, בדיבורו ובמעשיו ברגע זה. זו העבודה התמידית של המקובלים תלמידי בעל הסולם.

הכלי והאור – התנאי לקליטת הגילוי האלוקי

אין אור בלא כלי. תמיד קיים אור במציאות, אלא שללא כלים מתוקנים של השפעה אי אפשר לקלוט אותו. כדי להמחיש את היסוד, מביא הרב משל: יכולות להתקיים תחרויות שחייה ברחבי העולם. אם לאדם אין רצון ועניין לכך, אין לו כלים לקלוט את המידע הזה, והוא לא ידע עליו כלל.

לעומת זאת, שחיין מקצועי שיש לו עניין וחסרון לנושא, יודע כל תחרות, כל שחיין, וכל טכניקה. זאת משום שיש לו כלים מתאימים לקלוט את המידע. זהו עומק היסוד של אור וכלי בקבלה – הכלי הוא הרצון, והאור הוא ההשפעה הנמשכת מעצמותו יתברך.

הזמנה להעמקה בתורת הקבלה

להמשך לימוד מעמיק ניתן לעיין במושגים הקבליים המתפרשים בספרי בעל הסולם, ולצפות בשיעורי וידאו נוספים בקבלה וחסידות. כמו כן מוזמנים אתם להצטרף לשיעורי הקבלה אונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30.

עמותת סולם יהודה פועלת בהתנדבות מלאה להפצת תורת בעל הסולם ותלמידיו. מרכז ההפצה של העמותה מציע את ספרי הקבלה במחירי עלות ללא פערי תיווך. כל תרומה מסייעת להפצת מעיינות החסידות חוצה ולהגדיל תורה ולהאדירה.