
סרוק לתרומה
באדיבות עמותת סולם יהודה ללימוד קבלה חסידית בראשות הרב שקד אליהו פנחס שליט"א
מהן עשרת הספירות ועניין אור וכלי
להאזנה
מתוך שיעור הקבלה היומי
הרב שקד אליהו פנחס מבאר
מושגים בקבלה – עניין אור וכלי ועשרת הספירות הרוחניות
תמליל השיעור:
כשאנחנו באים להסתכל
על הדבר שהוא קורא ספירות, פרצופים,
אנחנו נסביר בהמשך
מה זה כל דבר ועניין,
אבל בוא נקרא לזה מדרגות רוחניות,
שבהם, לצורך העניין כרגע,
ההסבר הזה מספיק –
ספירות, פרצופים, עולמות,
כל הדברים האלה זה מדרגות רוחניות,
שבהם הקדוש ברוך הוא מתגלה.
מה ההבדל בין מדרגה למדרגה?
שבכל מדרגה הוא מתגלה יותר או פחות,
בהתאם לרמת העוביות שיש באותה מדרגה.
זאת אומרת, יש לנו לצורך העניין
אם נדבר על הספירות
כתר, חוכמה, בינה, חסד, גבורה, תפארת,
נצח, הוד, יסוד, מלכות.
ככל שאנחנו עולים למעלה,
יש פחות עוביות, פחות הסתרה.
עוביות מלשון "עב", כמו ענן:
ענן נקרא עב,
שהוא מסתיר את אור השמש.
אותו דבר העוביות, הגסות שבאדם.
הגסות הרוח והמשיכה להאי עלמא, לתאוות,
והתגברות הרצון לקבל על הנפש של האדם,
היא בעצם העוביות
שמסתירה על אורו יתברך.
כמו שהסברנו פעמים רבות,
שהגילוי האלוקי מתגלה בנפש של האדם
שעושה השתוות צורה,
על דרך שאמרו חז"ל,
כשם שהוא רחום – היה רחום,
כשם שהוא חנון היה חנון,
זאת אומרת כמה שהאדם
משווה צורתו הפנימית,
כן, הידבקות.
מה היא דבקות?
הרי אש אוכלה הוא!
אלא אמרו חזל הידבקו במידותיו.
אני לומד את המידות של הקדוש ברוך הוא,
ומדבק את המידות שלי למידות שלו.
הכוונה משווה אותם, מתחקה אחריו.
זאת אומרת,
איך הקדוש ברוך הוא
היה מתנהג במקומי ברגע הזה,
מה הרצון האלוקי שאמור להתגלות
בהתנהגות שלי
במחשבה שלי, בדיבור שלי,
במעשה שלי?
כשאני בא ובוחן
כל סיטואציה שיש בחיי.
והדבר הזה נקרא גם מעשה מרכבה,
שאני מרכיב על עצמי
את התכונות האלוקיות.
מי קובע, הרוכב או הרכב?
כן, הנהג או המכונית?
בוודאי שהנהג קובע למכונית הכל!
אז אני בעצם הופך
למרכבה לאור העליון.
ומי רוכב? הרוכב זה הקדוש ברוך הוא,
האור העליון הנמשך ממנו יתברך.
זאת אומרת
אני נותן שליטה לרצון האלוקי על הרצון שלי.
זה נקרא "עשה רצונך כרצונו".
אני רוצה לעשות את הרצון שלי כרצון האלוקי.
כ"ף הדמיון.
כמו שדיברנו על זה כבר בעבר.
אז הוא אומר לך שבדרך כלל יש להבחין
בספירות ופרצופים
בכל מקום שהם את ג' בחינות
הללו עצמותו יתברך, כלים ואורות,
אשר בעצמותו יתברך,
לית מחשבה תפיסא בו כלל,
כי אנחנו לא יכולים לתפוס את עצמותו יתברך,
הסברנו את זה,
אלא רק באור הנמשך ממנו.
אז יש לנו פה אורות ויש גם כלים,
אין אור בלי כלי.
האמת שיש אור בלי כלי,
אבל לא ניתן להבחין בו.
זאת אומרת יש מציאות תמיד, יש אור,
אלא כל עוד אין לי כלים מתוקנים
בכלי השפעה,
אני לא יכול לקלוט את האור.
זאת אומרת לצורך העניין,
לכל דבר אני צריך רצון, אוקיי?
אם אין לי רצון – אני לא אקלוט את הדבר.
למשל יש עכשיו
שידורים של תחרות שחייה, אוקיי?
יש תחרויות שחייה בכל מיני מקומות בעולם,
תחרויות אולי מעניינות,
אולי מרתקות,
אבל אם אין לי רצון לדבר הזה,
אין לי כלים, אין לי חסרונות לזה –
אני לא יודע עליהם,
אני לא אדע עליהם,
זה לא יעניין אותי.
לעומת זאת אדם שהוא שחיין מקצועי,
והתחום הזה מעניין אותו ומרתק אותו
אז לא רק שהוא יודע איזה תחרות יש,
הוא גם יודע מי השחיינים,
ובאיזה סגנון כל אחד מתחרה,
ומה חשוב שהוא יעשה כדי לנצח,
ואם הוא ינצח
אם הוא ינצח אז לאן זה יוביל אותו
ויקדם אותו במידרג השחיינים התחרותיים,
וכן הלאה, וכן הלאה, וכן הלאה.
אבל אם סך עניין הדבר הזה
הוא לא מעניין אותי –
אין לי חסרונות לדבר,
אין לי כלים לדבר –
אז אני לא אדע על זה,
אני לא אדע על זה,
אני לא אראה את זה,
אני לא אשמע את זה.
וגם אם בן אדם יבוא ויגיד לי,
תשמע, אתה יודע איזה משחק היה,
איזה סליחה תחרות חיה הייתה פה ושם,
נו אז מה?
אז הוא מסביר לנו
שבכל מקום יש לנו ב' הבחנות,
כלים ואורות,
שהם הופכיים זה לזה.
הוא אומר,
זה העלמה וזה גילוי,
הכלי מורה על העלמה
כי בעצם הכלי הוא הפוך לאור,
הכלי הוא רצון לקבל,
והאור הוא עניין ההשפעה.
הנה, הוא כותב:
כי עניין הכלי מתחילתו
הוא מעלים על עצמותו יתברך.
אז פה בעצם הוא מדבר,
כאילו הכלי מסתיר את עצמותו.
אבל באמת הכלי מסתיר את האור
הנמשך מעצמותו יתברך,
באופן שיהיה לו עשרה כלים.
שבע ספירות
הם רק מדרגות של העלמות, אוקיי?
אז יש לנו את המדרגה הכי גבוהה,
בבחינת הכתר,
ששמה יש גילוי מאוד מאוד גדול
של אורו יתברך,
כי אין כלים אגרסיביים של קבלה,
שנייה אחת,
וככל שיורדים יש יותר העלמה
ויותר הסתרה על האור,
אז הכלים יותר גסים
לחנות הספרים

תלמוד עשר הספירות הַמְבוֹאָר | סט | 5 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

תלמוד עשר הספירות | תע"ס הוצ' מקורית | 7 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

הַיַּהֲלוֹם שֶׁבַּכֶּתֶר | זוהר הסולם | 21 כר' | גדול

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.קשה)

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.רכה)

כתבי האר"י | 15 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי האריז"ל

עץ חיים | 3 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, כתבי האריז"ל, כללי

נפלאות הרב"ש אשלג | כתבי ה'ברכת שלום'

ציור של הרב יהודה אשלג | בעל הסולם
