הקדמה לספר הזוהר | אות ה | סולם יהודה | הרב שקד אליהו פנחס | מרכז לימודי קבלה

הקדמה לספר הזוהר אות ה — סוד ההסתכלות אל סוף המלאכה

בשיעור מעמיק זה ממשיך הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בביאור הקדמת הזוהר באות ה’, ומניח יסוד מופלא להבנת המציאות כולה. הרב פותח בסיכום הנחות היסוד שהונחו באות הקודמת, ובראשן הכלל הגדול שכל פעולה מעידה על טיב פועלה. כשם שטיב של רהיט מעיד על מיומנות הנגר שיצרו, כך כל פרט בבריאה מעיד על שלמותו המוחלטת של הפועל. הנחה זו היא אבן היסוד לכל תורת הנסתר, ומכוחה מבאר בעל הסולם את הדרך הנכונה להתבונן בעולם.

הסתירה הגלויה בין שלמות הבורא למציאות הנראית

הרב מעלה את הקושיה הגדולה העומדת ביסוד הדורות. אם הבורא הוא טוב ומיטיב ומושלם, מדוע המציאות הנראית לעינינו מלאה קלקולים וסבל. מאז אדם הראשון, דרך הדורות הקדומים ועד ימינו אנו, רואה האדם מלחמות ורציחות, עמים מוחקים עמים, מחלות וחורבן סביבתי. כל זאת בה בשעה שעל פי כללי ההיגיון הפשוט, פועל מושלם אמור להוליד פעולה מושלמת. רבנו מבאר שהפילוסופים ניסו לפתור סתירה זו בדרך של “עזב פעולתו”, דהיינו טענו שהבורא ברא ועזב, ומכאן נולדו הקלקולים. אולם תירוץ זה מופרך מעיקרו, שהרי הבורא משגיח בכל רגע על בריותיו ואינו עוזבן לרגע.

ההסתכלות הרוחנית של בעל הסולם

רבנו בעל הסולם, שראה את הרובד הרוחני הנסתר בכל דבר, גילה את מערכת השורשים המפעילה את המציאות. הוא מלמד שהשכל הבריא מחייב אותנו להבין את ההפך מהנראה בשטחיות. כלומר, אף שבשטחיות הדברים נראים מקולקלים, האמת הפנימית היא שהבריאה כולה טובה ונעלה עד אין קץ. שהרי בעל המלאכה שעשה אותנו הוא מושלם, ועל כרחך שמעשה ידיו מושלם. כל טענה או חיסרון שאדם מנסה לייחס לגופו או לנפשו, אינה נופלת באמת על עצמו אלא על הבורא יתברך שברא אותו, ודבר זה בלתי אפשרי. הרב מדגיש שזו נקודת מפתח שעל יסודה בנויה כל השקפת העולם הקבלית.

הכלל הגדול — אל תראה דבר לשוטה באמצע מלאכתו

הרב מביא את המשל הנפלא שכותב רבנו בעל הסולם, “אל תראה דבר לשוטה באמצע מלאכתו”. משפט מבריק זה, הלקוח מפי העולם, פותח פתח להבנת יחסיותנו מול הבורא יתברך. כשם שפרי בתהליך הבשלתו הוא מר ואף מגעיל, אך בסופו יוצא מתוק ומשובח, כך אסור לשפוט את המציאות באמצע התהליך. הבורא ידע מראש את כל התהלוכות שתימשכנה מן הצבעים והנטיות הרעות שנתנו בנו. הוא ידע את כל הסתעפויות הבחירה האנושית עד אין סוף, ובכל זאת ברא את המציאות כך משום שסוף התהליך הוא טוב מושלם. לעיון מעמיק יותר בנושאים אלו ניתן לפנות אל כתבי בעל הסולם שבהם פרושה משנה סדורה של אמונה והכרת הבורא.

יחסיות הבחירה והמסלולים האין סופיים

הרב ממחיש את הרעיון במשל של אדם העומד בצומת דרכים. לכל בחירה שהוא בוחר, נפתחים לפניו אלפי מסלולים נוספים. אם בחר ללמוד רפואה, נפתחות בפניו התמחויות רבות, ומכל התמחות נפתחים מסלולי חיים נוספים. אין בכוח האדם לחשוב על כל האפשרויות, אך הקדוש ברוך הוא ידע את כולן מראש, וסידר את המציאות באופן שכל מסלול ומסלול יוביל בסופו של דבר אל השלמות המיועדת. בנקודה זו מתגלה גדלות ההשגחה העליונה, שאינה משאירה דבר ליד המקרה.

מערכת הגלגולים והתיקון השלם

הרב מבאר שסוף התהליך אינו בהכרח מה שנראה לעין בחיים אלה. קיימת מערכת מופלאה של גלגולי נשמות, תולדות וסיבות מסתעפות, ורק חלק קטנטן מן התמונה השלמה נגלה בפנינו. האדם רואה פרק קצר מתוך פאזל אינסופי שיצר הקדוש ברוך הוא, ומשום כך טועה לחשוב שהמציאות מקולקלת. אולם כאשר מתבוננים במערכת כולה, בכל הגלגולים ובכל התיקונים, מתגלה שהכל מתוקן ומושלם. נושא זה מקבל ביאור מעמיק במושגים קבליים הנלמדים בשיעורי הקבלה.

המבט הכולל על כל הבריאה

רבנו מדגיש נקודה חשובה, שההסתכלות על השלמות אינה אמורה להיות רק על עצמי, שכן דבר זה יוביל לגאווה. המבט הנכון הוא על כל הסובבים, על המשפחה, על החברים, על השכנים ועל כל הבריאה כולה. הכל, מן הדומם והצומח, דרך עולם החי והבעלי חיים ועד עולם המדבר, הכל ברא פועל מושלם שנקרא בורא עולם. אם הפועל מושלם, כל הבריאה מושלמת. אם הבורא טוב ומיטיב, כל הבריאה טובה ומטיבה. מחשבה זו לבדה נותנת שלווה ורוגע, ומאפשרת לאדם לחיות חיים איכותיים ומלאי אמונה. להעמקה נוספת בתורת הקבלה החסידית מומלץ לעיין בשיעורי וידאו בקבלה חסידית.

הזמנה לשיעורי הקבלה האונליין

ציבור המתעניינים מוזמן להצטרף לשיעורי הקבלה החיים של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א הנמסרים בימי שני ורביעי בשעה 20:30 בשיעורי קבלה אונליין בזום. בשיעורים אלו נלמדים כתבי בעל הסולם והרב”ש לעומק, עם ביאורים מעשיים ליישום בחיי היום יום. כמו כן פועל מרכז הפצת ספרים המציע את כתבי המקובלים במחירי עלות, בניהול התנדבותי. פעילות עמותת סולם יהודה נסמכת על תרומות הציבור, וכל תורם שותף בהפצת מעיינות החסידות לקהל הרחב.