תלמוד עשר הספירות | חלק ב | 35 | הסתכלות פנימית פרק ח’ אותיות פו – צז | סולם יהודה

סדר כניסת האורות בתלמוד עשר הספירות: מדוע העוביות ממשיכה והכתר מקבל תחילה

תלמוד עשר הספירות הוא חיבור היסוד של בעל הסולם זצ”ל, ובשיעור זה מבאר הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את סדר כניסת האורות בנאצל ואת הערך ההפוך שבין הכלים לאורות. השיעור פותח את פרק ח בהסתכלות פנימית, מאות פו. למעשה, כאן מתברר כיצד העוביות הגסה ממשיכה את האור, ואילו הכלי הזך קולט אותו תחילה. לכן חשוב להבחין בין סדר ההמשכה לסדר ההתלבשות.

מהו סדר כניסת האורות בנאצל?

סדר כניסת האורות בנאצל הפוך מסדר ההשפעה. העוביות הגסה שבמלכות ממשיכה את האור, אולם הכלי הזך שבכתר קולט תחילה כל אור חדש.

בעל הסולם זצ”ל מבאר עיקרון פשוט. המשכת האור נעשית תמיד על ידי החלק הגס ביותר. כלומר, ככל שיש יותר רצון לקבל, כן גדל כוח ההמשכה. אולם כדי שהאור יגיע אל החלק הנמוך, הוא חייב לעבור תחילה במדרגות הגבוהות. לכן הכתר מקבל ראשון, ואחריו האור יורד מדרגה.

משל הכוסות — סדר כניסת נרנח”י

הרב שקד שליט”א ממחיש את התהליך במשל הכוסות המוכר. חמשת האורות — נפש, רוח, נשמה, חיה ויחידה — נכנסים תמיד אל הכלי הזך תחילה.

בתחילה נכנס אור הנפש אל כלי הכתר. לאחר מכן, כשמגיע אור הרוח, הנפש יורדת לחוכמה והרוח נכנס לכתר. כך, בכל זיווג דהכאה, האור החדש מתקבל בכתר והשאר נדחים מטה. בסופו של דבר כל אור מגיע למקומו הראוי לו. את היחס בין הדחייה להמשכה ראינו כבר בשני שלבי האור החוזר.

אות פו: מידת גודל האור תלויה בעוביות המסך

מידת גודלו של האור הנמשך תלויה במידת העוביות שבמסך. עוביות גסה יותר ממשיכה קומה גבוהה יותר, ולכן בחינה ד׳ מושפעת בקומת כתר.

כל מדרגה מתחלקת לחמש דרגות עוביות. בחינת השורש היא הקלושה ביותר, ובחינה ד׳ היא הגסה ביותר. כתוצאה מכך, ככל שגדל הרצון לקבל, כן גדל כוח הדחייה של המסך. כדי להעמיק במבנה ארבע הבחינות, מומלץ לחזור אל ארבע בחינות העוביות.

אות פז: הערך ההפוך בין כלים לאורות

בכלים העליונים מתגלים תחילה, ובאורות דווקא התחתונים נכנסים תחילה. זהו הערך ההפוך שבין הכלים לאורות.

בגלל שהמשפיע נותן את הדבר הגס יותר, יורד אור הנפש ראשון. אולם המקבל קולט בכלי הזך יותר, ולכן הכתר מקבל אותו. כלומר, סדר ההמשכה וסדר ההתלבשות הפוכים זה מזה. את סדר עליית הספירות אפשר לראות היטב בסדר הספירות באור חוזר.

שלבי כניסת נרנח”י בתלמוד עשר הספירות

בכל זיווג נוסף עולה קומה גבוהה יותר. בתחילה נכנסת הנפש, אחריה הרוח, ואחריה הנשמה, החיה והיחידה.

בכל שלב האור החדש נקלט בכתר. לאחר מכן כל האורות הקודמים יורדים מדרגה אחת. כך, בהדרגה, נבנית כל הקומה עד שהיחידה מתלבשת בכתר. יתרה מזאת, רק המלכות בבחינה ד׳ מסוגלת להמשיך את אור היחידה החשוב מכולם. שורש הנשמה עצמה מתבאר יפה במחצבת הנשמה בקבלה.

משל שלושת השפים — אין אור בלי כלי

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מביא את משל שלושת השפים הנכנסים לחנות חדשה. כל אחד מהם רואה רק את המצרכים שכלי עבודתו מבקשים.

למעשה, הבורא יתברך מכיל את כל השפע תמיד. אולם האדם מגלה בכל פעם חלק אחר של הכלים שבנפשו. כלומר, האור אינו חסר לעולם, אלא הכלי הוא שקובע מה יתגלה. לכן העיקרון “אין אור בלי כלי” מסביר מדוע המלכות אינה מקבלת מיד, שכן הכלי טרם נוצר.

אות צד: עיגולים ויושר — מדוע העיגולים מקבלים דרך הקו

העיגולים אינם מקבלים אור עליון ישירות, משום שאין בהם עוביות כלל. לכן הם מקבלים את האור דרך הקו, שבו יש מסך ועוביות.

בעל הסולם זצ”ל מבהיר נקודה עדינה בסיום הפרק. אף על פי שכלי העיגולים קדמו לכלי היושר, רק היושר בעל העוביות ראוי להשפעה. כתוצאה מכך, האור מגיע אל העיגולים דרך החלונות שבכל מדרגה. השוואה מאירת עיניים אפשר למצוא בההבדל בין עיגולים לספירות, וכן במדוע העיגולים מקבלים דרך הקו.

אות צה: אור הנפש כאור נקבה

כל מדרגה שאינה מקבלת מן האור העליון בעצמה, אלא מקבלת הארה ממדרגה אחרת, נקראת אור נפש או אור נקבה.

בגלל שהעיגולים מקבלים מן הקו ולא מכוח עצמם, האור שבהם נבחן כאור נקבה. כלומר, ההשפעה הישירה נקראת אור זכר, והקבלה דרך אחר נקראת אור נקבה. אכן, זהו יסוד המלווה את כל חכמת הקבלה על פי בעל הסולם זצ”ל.

העמקה בכתבי הרב”ש — קישור המערכת לעבודת הנפש

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א ממליץ בחום על לימוד כתבי הרב”ש זצ”ל. מאמרי הרב”ש מלמדים כיצד המבנה המופשט מתקשר לעבודת הנפש היומיומית.

למעשה, כל התהליכים הרוחניים מתגלים דרך אהבת חברים ותיקון המידות. מייסד חכמת הסולם, בעל הסולם, הרב יהודה אשלג, הניח את היסוד לכל הדרך הזו.

צפו בשיעור המלא בתלמוד עשר הספירות

שיעור זה משלים את פרק ח בהבהרה מלאה של סדר כניסת האורות. לכן הוא חובה לכל לומד המבקש להעמיק במבנה נרנח”י. לצפייה ברצף, המשיכו מהשיעור הקודם על הזדככות המסך ובקרו בעמוד כל שיעורי חלק ב.

הצטרפו לשיעורי הזום השבועיים של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בימי שני ורביעי בשעה 19:30. אכן, לימוד חי ומעמיק בחכמת הקבלה על פי בעל הסולם זצ”ל והרב”ש זצ”ל פתוח לכולם.