תלמוד עשר הספירות | חלק ב | 36 | הסתכלות פנימית פרק ט’ אותיות צו – צח | סולם יהודה

המבנה הפרקטלי בתלמוד עשר הספירות: מדוע כל ספירה כלולה מעשר ספירות

תלמוד עשר הספירות הוא חיבור היסוד של בעל הסולם זצ”ל, ובשיעור זה מבאר הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את המבנה הפרקטלי של הספירות ואת העיקרון “כלל ופרט שווים ברוחניות”. השיעור פותח את פרק ט בהסתכלות פנימית. למעשה, כל פרט שנבחר במערכת הרוחנית כולל בתוכו את המערכת השלמה. לכן כל ספירה כלולה מעשר ספירות, עד אין קץ.

מהו המבנה הפרקטלי של הספירות?

המבנה הפרקטלי של הספירות פירושו שכל ספירה כוללת בתוכה עשר ספירות נוספות. בתוך הכתר יש כתר, חוכמה, בינה וכן הלאה, וכך עד אין קץ.

רבנו שליט”א ממחיש זאת בפשטות. אם ניקח את עשר הספירות — כתר, חוכמה, בינה, חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד ומלכות — בתוך הכתר עצמו נמצא שוב מבנה של עשר. כלומר, כל פרטית מתחלקת לפרטי פרטיות, וכך ללא סוף. את סוד ההתכללות הזה אפשר להעמיק בסוד ההתכללות בכל מדרגה.

שני החוקים המחייבים את המבנה הפרקטלי

בעל הסולם זצ”ל מבסס את המבנה על שני חוקים. החוק הראשון הוא “אין העדר ברוחניות”. החוק השני הוא “אין קפיצות ברוחניות”.

בגלל שני החוקים גם יחד, אור המלכות חייב להימצא בכל הספירות שמעליו. לכן בכל ספירה מופיעות הבחינות של כל שאר הספירות. את משמעות החוק הראשון אפשר להרחיב במדוע אין העדר ברוחניות.

אין העדר ברוחניות — משל הנר המדליק נר

אין העדר ברוחניות פירושו שאור העובר ממדרגה למדרגה אינו נחסר מן המדרגה שעזב.

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א ממחיש זאת במשל הנר המדליק נר. כאשר מדליקים נר אחד מחברו, האש נמשכת הלאה אך נשארת בשלמות בכל נר. כלומר, בכל מקום שהאור עבר בו, הוא נשאר שם. אכן, זהו ההבדל היסודי בין רוחניות לגשמיות.

אין קפיצות — עיקרון ההשתלשלות

אין קפיצות ברוחניות פירושו שאור המבקש להגיע לספירה נמוכה חייב לעבור תחילה בכל הספירות שקדמו לה.

לדוגמה, אור הבינה חייב לעבור דרך הכתר והחוכמה קודם לכן. לכן הוא נמצא בשלוש הספירות יחד. יתרה מזאת, אפילו הארה קטנה במלכות מחויבת לצאת מן האין סוף ולעבור דרך כל המדרגות. את סדר המעבר הזה מבאר יפה סדר השתלשלות העולמות.

כיצד נוצרות עשר הספירות בכל מדרגה?

בכל מדרגה מתקבצים אורות משני מקורות. חלקם מן האור הישר שנשאר ביורדו, וחלקם מן האור החוזר העולה בכל ספירה.

בגלל השילוב הזה, כל קומה מכילה תמיד עשר ספירות. כלומר, מעט מן האור הישר ומעט מן האור החוזר יוצרים יחד מבנה שלם. לכן כל ספירה כלולה מעשר. עיקרון זה מתבאר גם בכלל ופרט שווים ברוחניות.

אות צח: אור שהופיע אינו זז לנצח

כל אור שזרח פעם אחת במדרגה רוחנית אינו זז ממנה לעולם. אף על פי שהאור ממשיך ויורד, הוא נשאר בשלמות בכל מדרגה שעבר בה.

רבנו שליט”א ממחיש זאת במשל המים המינרליים. טיפות הגשם מחלחלות בשכבות האדמה ואוספות מינרל מכל שכבה. כתוצאה מכך, המים המצטברים למטה מלאים בכל המינרלים שעברו בדרך. אולם כל שכבה שומרת גם היא את חלקה. השוואה נוספת אפשר לראות במשל עשר ספירות העיגולים.

ההבדל בין השפעה רוחנית לגשמית

בגשמיות דבר העובר ממקום למקום נחסר מן המקום הקודם. ברוחניות העיקרון הפוך לגמרי, והדבר נשאר בכל המקומות שעבר בהם.

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א ממחיש זאת בדוגמה מעשית מעבודת ה׳. כאשר מורה מעביר ידע מקצועי לתלמיד, הידע אינו נחסר מן המורה. אכן, שניהם יודעים עתה את אותו הדבר. אולם אילו נתן לו חפץ גשמי, כגון שעון, החפץ היה עובר פיזית ונחסר מן הנותן. כך ניכר ההבדל הברור בין השפעה רוחנית לגשמית.

העמקה בכתבי הרב”ש — קישור המערכת לעבודת הנפש

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א ממליץ בחום על לימוד כתבי הרב”ש זצ”ל. מאמריו מלמדים כיצד המבנה המופשט מתקשר לעבודת הנפש היומיומית.

למעשה, כל התהליכים הרוחניים מתגלים דרך אהבת חברים ותיקון המידות. מייסד חכמת הסולם, בעל הסולם, הרב יהודה אשלג, הניח את היסוד לכל הדרך הזו.

צפו בשיעור המלא בתלמוד עשר הספירות

שיעור זה מפתח את עיקרון הכלל והפרט השווים ברוחניות במלוא עומקו. לכן הוא חובה לכל לומד המבקש להבין את מבנה הספירות. לצפייה ברצף, המשיכו מהשיעור הקודם על סדר כניסת האורות ובקרו בעמוד כל שיעורי חלק ב.

הצטרפו לשיעורי הזום השבועיים של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בימי שני ורביעי בשעה 19:30. אכן, לימוד חי ומעמיק בחכמת הקבלה על פי בעל הסולם זצ”ל והרב”ש זצ”ל פתוח לכולם.