תלמוד עשר הספירות | חלק א | לוח התשובות | אות נה – סו | 33 | הרב שקד

לוח התשובות לתלמוד עשר הספירות – אותיות נה עד סו עם הרב שקד אליהו פנחס

בשיעור זה ממשיך הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בלימוד מעמיק ומדויק של לוח התשובות שבתלמוד עשר הספירות חלק א. הרב פותח באותיות נה עד סו ומברר את יסודות הלימוד שעבר עד כה. המטרה היא לבסס את ההבנה ביסודות חכמת הקבלה לקראת הכניסה לחלק השני, ולעשות חזרה מסודרת ומקיפה על כל הנושאים שנלמדו. ניתן להעמיק בלימוד זה במסגרת שיעורי הרב שקד אליהו פנחס המופיעים באתר.

המושגים המושללים מחכמת הקבלה – מהי רוחניות אמיתית

הרב פותח באות נה ומבאר את השאלה היסודית – מהם המושגים המושללים מחכמת הקבלה. בהתחלה למדנו את הבעל הסולם הסביר עיקרון מרכזי: כשמדברים על רוחניות, חכמת הקבלה עוסקת אך ורק ברוחניות ולא בשום דבר גשמי. כל מושג שאינו נתפס בכלים גשמיים של האדם, ואינו בא לידי ביטוי בחושים או בדמיון – הוא בלבד שייך לחכמה זו.

הרב מסביר שזמן, תנועה ומקום הם דוגמאות מובהקות לדברים גשמיים. כל דבר שניתן להגדיר אותו במקום מסוים, או למקם אותו בזמן, או לתאר בו שינוי תנועה – הוא בעצם גשמי ולא רוחני. בחכמה הקדושה הזאת, מראשה ועד סופה, אין אפילו מילה אחת שתהיה במושג מוחשי או דמיוני, לא בחושים ולא בדמיון, לא במקום וזמן ותנועה וכדומה.

העדר אינו נוהג ברוחניות – עיקרון יסודי בקבלה

נקודה חשובה ומיוחדת שהרב מבהיר היא שגם העדר אינו נוהג ברוחניות. אין חיסרון ברוחניות. כשחושבים שדבר אחד היה ברוחני וכעת חסר, אין הדבר נכון – שום דבר לא נחסר ברוחני. כל שינוי צורה אינו פירושו שנעדרת הצורה הראשונה, אלא הצורה הראשונה נשארת במקומה בלי שינוי כלשהו, ושינוי הצורה החדש מתווסף על צורתו האחת. זהו יסוד מרכזי בהבנת אופן ההתפשטות של הספירות ושל האורות בעולמות העליונים, וניתן להעמיק בו בלימוד כתבי בעל הסולם.

שפת הענפים – הצופן שבו השתמשו המקובלים

בהמשך השיעור עוסק הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בשאלה – מהי השפה הרגילה בחכמת הקבלה. כיצד אפשר בכלל לתאר משהו שאינו נתפס בזמן ובמקום, לא בדמיון ולא בחושים. הרב מבאר את עיקרון “שפת הענפים” שלימדנו בעל הסולם זצ”ל – המערכת הרוחנית היא המקור המוליד את כל המציאות הגשמית. אין שום דבר בעולם הזה שלא יהיה לו שורש רוחני ההולידו ומחיהו.

הבחנה זו פותחת לפנינו עולם עשיר של מושגים. יש לנו שתי מציאויות: הגשמית והרוחנית, שהאחת מולידה את השנייה, וכל דבר ואפילו הקטן ביותר בעולם הזה יש לו שורש רוחני המשפיע עליו. המקובלים ראו את המפה הרוחנית, ראו את ההתאמה למפה הגשמית, ולכל דבר כאן יש שורש רוחני. ולכן הם דיברו רק על הענפים, על מה שקורה פה בעולם הזה, אבל התכוונו לשורשים הרוחניים של כל דבר ועניין. ניתן להעמיק בכך גם דרך מושגים בקבלה המופיעים באתר.

החשש שבלימוד הקבלה לפני בעל הסולם

הרב מסביר מדוע מאוד חששו מללמד חכמת הקבלה לפני שבעל הסולם פירש את הזוהר ותלמוד עשר הספירות. רק אדם שהוא מיושב בדעתו, אחר ארבעים שנה, ומלא בכל ש”ס ופוסקים, היה יכול ללמוד. החשש היה שמא יסתכל הלומד רק על הנמשל ולא יבין את הקשרים הרוחניים, ויפול בדמיונות גשמיים. אנו זכינו לעלות בדור הזה שכתב הבעל הסולם פירוש מדויק וברור, להינצל מן הגשמה זו.

המבדיל והמפריד ברוחני – שינוי הצורה

באות נז ממשיך הרב לבאר את ההבדל ברוחניות. אין שום דבר ברוחני שמבדיל ומפריד אלא שינוי צורה בלבד. השווה צורה מקרבת ברוחניים, ושינוי צורה מרחיק ברוחניים. כאשר שני דברים שונים בצורתם הם נבדלים זה מזה ברוחני – לא במקום ולא בזמן, אלא רק בתכונה הפנימית של רצון לקבל ורצון להשפיע.

מקור הרצון לקבל – יסוד הבריאה

באות נח עוסק הרב בשאלה מהותית מאוד – מהו מקור הרצון לקבל. הרב מבהיר שהרצון האלוקי הוא להיטיב לנבראיו, אך כדי שהבורא יוכל להיטיב, הוא צריך מישהו שיקבל את ההטבה. לכן בהתפשטות האור ממנו יתברך, מיד כבר מותנה באור הרצון לקבל. האור עצמו, אם רוצים לדבר עליו ביכולתו האלוקית, הוא אור של הטבע, אבל כלול בתוכו שורש כל הכלים והרצונות שיתגלו בהמשך – אנחנו הנבראים. הרצון להשפיע שבאור עצמו הוא המחייה את הרצון לקבל שלנו בנבראים. את ההסברים האלו ניתן להעמיק במסגרת שיעורי וידאו בקבלה חסידית.

הזמנה להמשיך בלימוד הקבלה

שיעור זה הוא חלק חשוב מסדרת הלימוד המעמיקה בתלמוד עשר הספירות שמעביר הרב שקד שליט”א. הציבור מוזמן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כמו כן, מרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה מציע ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות, ללא פערי תיווך. כל תרומה לעמותה תורמת ישירות להפצת מעיינות חכמת הקבלה בעם ישראל.