פתיחה לחכמת הקבלה | 2 | הקדמה – אותיות א – ב | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה

פתיחה לחכמת הקבלה – ההקדמה הבסיסית בסדר הנבנה של תורת בעל הסולם

בשיעור השני בסדרת פתיחה לחכמת הקבלה, פותח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א צוהר מיוחד להבנת מבנה לימוד חכמת הקבלה. הרב מדגיש חזור והדגש עקרון מרכזי – הקבלה אינה אוסף של סוגיות נפרדות. היא מערכת אחת הבנויה נדבך על גבי נדבך.

דוגמת המתמטיקה – הבנת עקרון ההדרגתיות

הרב משווה את לימוד הקבלה ללימוד מתמטיקה. הלומד המתחיל פוגש תחילה את המספרים, אחר כך את פעולות החשבון, ורק אחר כך שברים וחישובים מורכבים. אם תלמיד מדלג על יסודות כיתה א’, לא יוכל לעסוק במתמטיקה מתקדמת. כך בדיוק בחכמת הקבלה. הדברים נבנים נדבך על נדבך, וכל מושג מונח על קודמו.

ייחודיותו של בעל הסולם בסידור חכמת הקבלה

בלב השיעור עומדת הצגת יחודיותו המופלאה של בעל הסולם. הרב מסביר שכתבי האר”י הקדוש נכתבו בצורה שאינה כרונולוגית. הדברים כתובים בסגנון של צופן, ואינם מסודרים לפי סדר התפתחות המציאות הרוחנית.

בעל הסולם עשה מלאכה יוצאת דופן. הוא בחר מקטעים מתוך כתבי האר”י וסידר אותם מחדש. הוא לקח את הציטוטים המקוריים וארגן אותם לפי מה שקודם ומה שנמשך – סדר התלשלשלות העולמות. בכך יצר ספר חדש לגמרי, המציג את חכמת הקבלה באופן בנוי ומדורג.

הפחד הגדול של המקובלים – חשש ההגשמה

נקודה מרכזית שהרב מאיר בשיעור היא חשש ההגשמה של הדורות הקודמים. מקובלי הדורות הראשונים חששו שהלומד יגשים את המושגים הרוחניים, יראה אותם כגשמיים. מחמת כן, כל המקובלים דיברו ביניהם בלשון סוד ומרומז. עד שאפילו הם עצמם התקשו להבין זה את זה.

תורת הרצונות – המהפכה של בעל הסולם

הרב מסביר כי בעל הסולם הביא פתרון מהפכני. הוא תירגם את כל המושגים הקבליים לשפת הרצונות. רצון לקבל ורצון להשפיע הם הציר המרכזי. המושגים המוכרים בקבלה – גלגלתא, ס”ג, מ”ה, ב”ן, אור פנימי, אור מקיף, פרצוף, ראש, תוך וסוף – קיבלו תרגום פשוט בלשוננו.

לימוד זה בנוי על תפיסה שאינה מגשימה. השפה שלנו נבחרה בקפידה כדי שלא נגשים את המושגים הרוחניים. תורת הרצונות היא ההתלבשות של תורת האנפים בלשון שאפשר להבינה.

מן האין סוף עד בריאת העולם

בחלקו המתקדם של השיעור, עובר הרב לתאר את סדר התלשלשלות העולמות. המציאות הרוחנית הגבוהה ביותר היא אין סוף. אין סוף אינו הבורא עצמו, אלא האור הפושט ממנו ברצונו להשפיע. בהיכל האין סוף הכלים מקבלים את כל האור בצורה בלתי מוגבלת, כאוקיינוס עצום המחבק ומקיף.

הרב מביא משל מרהיב – דמות העובר הנמצא במי השפיר. העובר אינו מרגיש את עצמו נפרד מן האם. הוא מסור כל כולו לחוויה של אחדות מוחלטת. כך היו הכלים באין סוף – מלאים, ספוגים, ללא כל תחושת חסר.

סדר ההתפתחות של הכלים הרוחניים

לאחר מכן מתחיל סדר ההתפתחות. הכלי הרוחני בנוי משלוש ספירות ראשונות – כתר, חכמה, בינה. אחר כך מתגלים חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד, ומלכות. ההבדל בין מדרגה למדרגה הוא ברמת העביות – רצון הקבלה, העצמיות והנוחיות. המלכות היא המולידה את המציאות שאנו מכירים.

אדם הראשון ומעמד הבריאה בעולמות העליונים

נקודה שהרב מבהיר היטב – סיפור אדם וחוה, עץ הדעת והנחש, לא התרחש בגשמיות. זו מציאות רוחנית לחלוטין. רק מן הרגע שחטא אדם הראשון ירדה המציאות למדרגת הגשמיות המוכרת לנו. על זה מבואר בספר כתבי בעל הסולם באריכות רבה.

שלושה תנאים ללימוד חכמת הקבלה

הרב מזכיר במאמר מתן תורה של בעל הסולם את שלושת התנאים הנדרשים ללימוד חכמת האמת. האחד – שהרב מקובל על התלמיד, היינו שיש מסורת איש מפי איש עד למקור. השני – שהתלמיד חכם מבין מדעתו, אינו מקבל רק כקבלה עיוורת. השלישי – דרך הלימוד בעצמה, ברמז, באות ובמלמדים, כשמלמדים רק את החלקים המותרים.

רבנו שליט”א מזמין את הקהל הרחב להיכנס לעומק הלימוד דרך שיעורי הקבלה האונליין בזום, המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. שיעורים אלו מאפשרים לימוד סדור ומדורג לפי שיטת בעל הסולם.