הנסתר בין פורים מגילת אסתר ועמלק | סולם יהודה | לימוד קבלה וחסידות

סוד ההסתרה במגילת אסתר ומחיית עמלק על פי פנימיות התורה

בשיעור המיוחד לימי הפורים, הרב שליט”א פותח לפנינו צוהר עמוק אל סודות מגילת אסתר ומצוות מחיית זכר עמלק. השיעור כולו מבוסס על יסודות כתבי בעל הסולם ודברי הזוהר הקדוש בפרשת בשלח. הרב מבאר כיצד ימי הפורים אינם רק חג היסטורי של ניצחון על המן הרשע, אלא מציאות רוחנית חיה הפועלת בכל שנה ושנה בנפש האדם. הרה”ח שליט”א חושף את הרובד הפנימי של הסיפור, ומראה כיצד כל פרט במגילה רומז לתיקון נפשי ורוחני.

הפרדוקס שבשם מגילת אסתר

הרב פותח את השיעור בשאלה יסודית על עצם שם המגילה. המילה מגילה מורה על גילוי, שכן בפתיחת המגילה מתגלה התוכן הנסתר בתוכה. לעומת זאת, המילה אסתר מורה על הסתרה גמורה. הרב שליט”א מלמד שצמד המילים הללו יוצר אוקסימורון לכאורה, אך דווקא בו טמון כל סוד הפורים. זוהי מגילה המגלה את ההסתר עצמו, מגילה החושפת את הנהגת הבורא הנסתרת בטבע העולם. התקופה שבה אנו נמצאים נקראת בחוכמת הקבלה תקופת ההסתרה, שבה הבורא נסתר מעיני הבריות והשגחתו אינה גלויה לעיניים הגשמיות.

המערכת הרוחנית הפועלת מאחורי הקלעים

במהלך השיעור מבאר הרב כיצד סיפור המגילה נראה על פני השטח כסיפור היסטורי רגיל, ללא אזכור מפורש של שם הבורא. ואולם מאחורי הקלעים פועלת מערכת רוחנית עצומה, המכוונת כל פרט ופרט בעלילה. הרב מסביר את יסוד הקבלה החסידית על פי מושגים קבליים יסודיים, המלמדים שכל מעשה למטה פועל בשורש הרוחני למעלה. בדברי הזוהר הקדוש בפרשת בשלח מובא יסוד זה בעומק רב, והרב מעמיק בביאור הדברים.

הסתירה בפסוקי מחיית עמלק

הרב שליט”א מעלה קושיה יסודית בשני הפסוקים המצווים על מחיית זכר עמלק. בספר דברים מצווה הבורא את עם ישראל למחות את זכר עמלק מתחת השמיים, לאחר שישבו בארץ בשלום ובשקט. לעומת זאת בספר שמות כתוב שהבורא בעצמו ימחה את זכר עמלק מתחת השמיים. הרב מתאר כיצד לכאורה יש סתירה גמורה בין שני הפסוקים, ושואל מי אמור למחות את עמלק, האם האדם למטה או הבורא למעלה.

תירוץ הזוהר הקדוש ויסוד עבודתא דלתתא

רבנו שליט”א מביא את ביאור הזוהר הקדוש בפרשת בשלח, המתרץ את הסתירה בצורה נפלאה. הבורא אומר לעם ישראל, אתם תמחו את זכר עמלק של מטה, ואני אמחה את זכר עמלק של מעלה. יסוד זה מושתת על הכלל הידוע בחוכמת הקבלה, שפעולות התחתונים מעוררות את המערכת הרוחנית העליונה. הרב מזכיר את משלו הנפלא של רבי חיים מוולוז’ין על החבל הנזרק מעל הקורה, שכאשר האדם מניע את קצהו למטה, מתעורר הקצה השני למעלה.

שורש עמלק בבלעם ובלק

בחלק המעמיק של השיעור חושף הרב את שורש המילה עמלק. לפי דברי הזוהר הקדוש, השם עמלק הוא צירוף של אותיות אחרונות משני שמות, בלעם ובלק. האותיות למד וקוף נלקחות מסוף המילה בלק, והאותיות עין ומם נלקחות מסוף המילה בלעם. הרה”ח שליט”א מבאר שעמלק הוא השורש הרוחני הרע שממנו יצא המן הרשע וכל הצוררים הגדולים במהלך ההיסטוריה. כל אחד מהם יונק מאותו שורש פנימי של קליפת עמלק, שהיא קליפת הספק והכפירה בהשגחה.

עבודת האדם במחיית עמלק בימינו

הרב שליט”א מדגיש שבימינו אין אנו יודעים מי הם בני עמלק בפועל, ולכן השאלה המעשית היא כיצד לקיים את המצווה הזו בחיי היום יום. על פי פנימיות התורה וחוכמת הקבלה, מחיית עמלק היא עבודה פנימית תמידית. כל ניצוץ של ספק וכפירה בהשגחת הבורא הנסתר הוא בחינת עמלק שיש למחות אותו מן הנפש. הרב מלמד כיצד ניתן להיעזר במצווה הזו ממש בכל יום במהלך השנה. עבודה זו שייכת לכל יהודי, ללא קשר למעמדו הרוחני.

הצטרפות ללימוד ולתמיכה בעמותה

לחיזוק הלימוד ולהעמקה נוספת בסודות פנימיות התורה, ניתן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כמו כן, ניתן להעמיק בנושאים קשורים בלימוד נוסף עם שיעורי חגים ומועדים לפי הזוהר ובאוסף שיעורי וידאו בקבלה חסידית. עמותת סולם יהודה פועלת להפצת מעיינות החסידות ברבים, ומרכז ההפצה שלה מציע את כתבי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות ללא פערי תיווך. כל התורמים לעמותה שותפים להפצת אור הקבלה החסידית לדורות.