19 ימים לעומר – היום סופרים תשעה עשר יום בספירת העומר

ההוד שבתפארת – יום תשעה עשר בספירת העומר

ימי ספירת העומר הינם זמן של תיקון המידות בנפש האדם. בכל שבוע עוסקים במידה אחרת מן הספירות העליונות. בשבוע השלישי מתקנים את מידת התפארת. כל יום בשבוע מתקן ספירה פרטית בתוך התפארת הכללית.

היום התשעה עשר בספירת העומר הוא יום ההוד שבתפארת. עד כה עסקנו בחסד שבתפארת, בגבורה שבתפארת, בתפארת שבתפארת ובנצח שבתפארת. כעת הגענו אל תיקון ההוד שבתפארת – מידה עדינה ועמוקה במיוחד.

הנצח וההוד כזכר ונקבה

לימוד הקבלה מלמד שהנצח וההוד הם בבחינת זכר ונקבה. הנצח מסמל את הנצחיות והתקיפות. הנצח משאיר זיכרון נצחי לדורות. ההוד לעומתו הוא הנקבה העדינה יותר, הפנימית יותר במהותה.

מידת ההוד מבטאת עדינות פנימית עמוקה. היא מרמזת על עומק נסתר שאינו נראה בגלוי. ההוד והתפארת שניהם עוסקים ביופי ובפאר. אולם ההבדל ביניהם הוא עמוק ומהותי מאוד.

ההבדל בין ההוד להדר

המילים הוד והדר נשמעות דומות באוזן. גם התפארת היא לשון של יופי ופאר. אך קיים הבדל חד בין שני סוגי היופי. ההדר והתפארת מסמלים את היופי החיצוני הגלוי לעין כל.

פרי הדר הוא דוגמה פשוטה להבנה. אתרוג מהודר מצטיין ביופיו החיצוני. כל הרואה אותו מבחין מיד בהדרו ובפארו. זהו יופי גלוי וחיצוני. לעומת זאת, ההוד מסמל את היופי הפנימי הנסתר והעדין.

היופי הפנימי אינו נגלה במבט ראשון. הוא דורש עמקות והתבוננות של הלב. הוא דורש אמונה שאכן קיים משהו מעבר למראה החיצוני. זהו עניינו של ההוד שבתפארת – לגלות את היופי הנסתר שבכל דבר.

היופי הפנימי בחיי הזוגיות

הדוגמה הפשוטה ביותר היא מחיי הזוגיות היומיומיים. זוג צעיר מתחיל את דרכו המשותפת בחיים. לעיתים קורה שהוא אומר עליה – יש לה תכונות טובות. היא אומרת עליו – יש לו תכונות טובות. אך משהו חסר ביחסים. אין את הניצוץ, אין את הקסם הפנימי.

בתוך עולמנו המצומצם, עלינו לחפש את הטוב שבשני. לחפש את היופי הנסתר והעדין. לא להסתפק ביופי החיצוני הגלוי בלבד. לפעמים היופי הפנימי גלוי לעין. ולפעמים הוא נסתר ודורש עבודה רצינית לגלותו.

עבודה זו היא בדיוק עבודת ההוד שבתפארת. כדאי להעמיק בלימוד מושגים קבליים המסבירים לעומק את סוד המידות העליונות.

הכרת הטוב כפתח להוד

ההוד הוא לשון הודאה והודיה. אדם צריך להודות שיש כאן משהו מעבר לגלוי. להודות שיש יותר יופי ממה שנראה במבט הראשון. ללא ההודאה הזו, לא ניתן לגלות את ההוד הנסתר.

כל שהקדוש ברוך הוא ברא בעולם – הוא טוב ומיטיב. הוא טבע בבריאה גם חול וגם יופי. גם גלוי וגם נסתר. מתוך ההודאה שלא הכל אני רואה ולא הכל אני מבין, נפתחים שערי הבנה חדשים לאדם.

תודה על הדברים הקטנים

אדם לא רגיל להכיר בדברים הפשוטים סביבו. הוא לא מכיר בעט שבידו. הוא לא מכיר בדירה שהוא גר בה. עד שיתחיל להודות – תודה על הפרנסה, תודה על הבריאות, תודה על המשפחה הטובה.

כאשר אדם מודה באמת על העט הפשוט שבידו – כמה אנשים עבדו עליו, איזה מפעל היה מאחוריו – הוא מתחיל לראות את היופי הפנימי של החיים. הוא מתחיל להשתמש בדברים בצורה טובה יותר. הוא מתחיל להעריך ולטפח את מה שיש לו.

הנקודה הטובה שבאדם

יש בני אדם המחפשים פגמים בזולת. לפעמים אין אמת בדיבור זה. וגם אם יש בה אמת, אסור לדבר עליה. עבודת האדם היא לחפש את הדברים הטובים הקטנים שבשני. להגדיל אותם ולחזק אותם בלב.

כלל זה תקף גם כלפי עצמנו. בני אדם רבים נופלים לחרדה ולדיכאון קשה. מרפאות הפסיכיאטריה והפסיכולוגיה מוצפות. מדינת ישראל מובילה בעולם בצריכת תרופות נגד דיכאון וחרדה. מדוע הגענו למצב זה?

אדם שאינו רואה את נקודת הטוב שבעצמו – מאבד שמחת חיים. עלינו לגלות את היופי הפנימי שבנו. הנקודה הטובה נסתרת ואינה גלויה תמיד. עלינו להאמין שקיים בנו דבר כזה. האמונה הזו היא המובילה לישועה.

שיעורי זום ומרכז ההפצה

ניתן להעמיק בלימוד מידות הנפש באמצעות שיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30. השיעורים מועברים בשפה ברורה ומובנת לכל לומד.

כמו כן, מרכז ההפצה של העמותה מציע את כתבי בעל הסולם במחירי עלות ללא פערי תיווך. מומלץ לצפות גם בשיעורי וידאו בקבלה חסידית לחיזוק הלימוד היומיומי.

סיכום – ההוד שבתפארת

עניין ההוד שבתפארת הוא לראות ולהכיר את היופי הנסתר. היופי הנסתר קיים בכל דבר בבריאה. הוא קיים בתוכנו ובתוך אחרים. כשאיננו רואים אותו, הוא עדיין קיים שם. הוא עדין יותר מהיופי החיצוני הגס.

עלינו להאמין שהיופי הפנימי קיים תמיד. האמונה בצדקת הבריאה, בצדקת האדם השני, ובצדקת החיים – היא המובילה אותנו לשמחה גדולה. היא המובילה למלואה של שירה והודיה לבורא. ביום התשעה עשר לעומר, זוכים לתקן את ההוד שבתפארת ולהתחבר אל היופי הפנימי שבכל דבר.