תלמוד עשר הספירות | העמוד היומי | עמוד קכא | הרב יוחאי ימיני | סולם יהודה | אשלג

עמוד קכא — הפחינה הממוצעת בין הבורא לנברא בתלמוד עשר הספירות

בשיעור העמוד היומי בתלמוד עשר הספירות עוסק הרב יוחאי ימיני שליט”א בעמוד קכא של הספר. השיעור פותח את הסוגיה של הפחינה הממוצעת המצויה בין הבורא לנברא. הרב מבאר כיצד בכל מדרגה ובכל פרצוף קיימת בחינה ממוצעת המחברת בין השפע העליון למקבל. זוהי סוגיה מרכזית בלימוד כתבי בעל הסולם זצוק”ל. הלומד מקבל כאן מבט עומק על מבנה העולמות והפרצופים. השיעור הוא חלק מהסדרה השוטפת של העמוד היומי, המתפרסמת לתועלת הציבור הרחב.

ההקדמה לעמוד היומי וסקירת המהלך

בפתח השיעור מזכיר הרב את הנלמד בעמוד הקודם. שם נתבאר שיש בחינה ממוצעת בין כל פרצוף ופרצוף. כך גם בין הדומם לצומח, בין הצומח לחי, ובין החי למדבר. בכל מעבר בין דרגות הבריאה קיים גשר רוחני המאחה את הניגודים. הרב מדגיש שזהו עיקרון יסודי בכל מבנה הבריאה. ניתן ללמוד מכך על דרכי ההשפעה בעולמות העליונים. השיעור פותח חלון אל הבנת המנגנון הפנימי של הספירות.

ארבעת חלקי האדם — נשמה גוף לבוש היכל

הרב מבאר שהאדם מתחלק לארבעה חלקים, כנגד ארבע פרצופי האצילות. החלקים נקראים נשמה, גוף, לבוש והיכל. הנשמה היא הפנימיות, הגוף הוא הכלי לקבלת הנשמה, הלבוש מקיף את הגוף, וההיכל הוא המקום שבו שורה הכל. בנוסף לארבעת החלקים קיים גם השורש, שהוא כנגד הכתר העליון. גם בין כל אחד מן החלקים הללו מצויה פחינה ממוצעת מקשרת. בכך מתגלה ההרמוניה של מבנה האדם בתורת הקבלה. את המושגים הקבליים הללו מבאר הרב יוחאי ימיני בעיון רב.

הפחינה הממוצעת בין הבורא לנברא

סוגיית הפחינה הממוצעת מקבלת ביטוי מובהק במעבר מן הבורא אל הנברא. בעל הסולם זצוק”ל מבאר בעמוד זה שעולם האצילות הוא בחינת בורא לעולם הבריאה. עולם הבריאה כולו נחשב לבחינת נברא ביחס לאצילות. אומנם בין שני העולמות מצויה פחינה אחת מאחדת, כך מסביר הרב. עיקרון זה נלמד בעיון רב גם בשיעורי בית המדרש. ניתן לעקוב אחר השיעורים במאות שיעורי הוידאו בקבלה וחסידות באתר.

עולם האצילות כבחינת בורא לעולם הבריאה

בעמוד היומי מובהר שכל הקרוב למעלה נחשב לבורא, והרחוק נחשב לנברא. עולם האצילות נחשב לבורא ביחס לבריאה, בריאה לעומת יצירה, וכן הלאה במורד הסולם. נשמות הצדיקים נמשכות ומושפעות מן האצילות אל הבריאה. כך מתחדשת בנשמות תוספת אור עליון מתוך מקור גבוה יותר. הרב יוחאי ימיני שליט”א מדגיש שבריאת הנשמות עצמה מתרחשת בעולם הבריאה. ההזנה הרוחנית של הנשמות באה ממקור עליון יותר.

השפעת נשמות הצדיקים מאצילות לבריאה

נשמות הצדיקים זוכות להשפעה מיוחדת מעולם האצילות אל עולם הבריאה. בעל הסולם זצוק”ל מבאר שהשפעה זו מתרחשת באמצעות הפחינה הממוצעת. הרב יוחאי ימיני שליט”א מסביר שהדבר נלמד בעמודים הבאים בתלמוד עשר הספירות. בעולם האצילות מתעוררת ההארה ויורדת בהדרגה אל הנברא. עניין זה גם מסביר את הנאמר על ישראל בנים אתם לה’ אלוקיכם. הקשר בין הבורא לנברא הוא קשר של אב ובן ולא של זרים. הפחינה הממוצעת היא הביטוי המעשי של הקשר הזה.

הפחינה הכוללת והפחינה הממוצעת בכתר עולם הבריאה

הכתר של עולם הבריאה מתחלק עצמו לשתי בחינות יסוד. הבחינה העליונה נקראת עתיק והבחינה התחתונה נקראת אריך אנפין. עתיק הוא הפחינה הממוצעת בין שני העולמות. אריך אנפין נקרא הפחינה הכוללת, מאחר שהוא כולל בתוכו את כללות הרוחניות של הנברא. כך מתבארת מערכת מסועפת של חיבורים בין העולמות העליונים. הלומד נדרש להתבוננות מעמיקה כדי להפנים את העניין כראוי.

עתיק ואריך אנפין כשתי בחינות הכתר

על פי המבואר בעמוד היומי, יחידה היא בחינת הכתר התחתונה של הנברא. עתיק הוא הניצוץ העליון הנמשך ממדרגה האחרונה של הבורא. כאשר עתיק רוכב על אריך אנפין, נוצרת התקשרות בין שני העולמות. ההמשלה היא של רוכב על מרכבה — האלוקות שורה על המרכבה ומיוחדת לה. כך גם הפחינה הממוצעת רוכבת על הפחינה הכוללת. עיקרון זה נכון בכל מקום בלימוד תורת הקבלה.

הניצוץ הקטן — מהותה של הפחינה הממוצעת

הרב מסביר שהפחינה הממוצעת היא בבחינת ניצוץ קטן ודק מאוד. אין הכוונה לקטנות בגודל גשמי חס ושלום, שהרי ברוחניות אין מידות כלל. הכוונה היא לתפיסת ההשגה — דבר שאינו מושג נחשב לקטן בעיני המשיג. הרב יוחאי ימיני שליט”א מסביר זאת בלשון נקייה ובהירה. דרך זו של ביאור היא דרכו המיוחדת בלימוד תלמוד עשר הספירות. ניתן לעקוב אחר שיעורי הרב יוחאי ימיני ולהעמיק בהבנת הסוגיות.

הבנת הניצוץ כאור חוזר ולא כגודל גשמי

בעל הסולם זצוק”ל מבחין בעמוד זה בין שני סוגי אורות. אור ישר מכונה בלשון אור או נר, ואילו אור חוזר מכונה ניצוץ. הניצוץ הוא הזיק החוזר העולה ממטה למעלה. הפחינה הממוצעת היא בחינת אור חוזר, ולא בחינת אור ישר. ההמחשה הזו עוזרת ללומד להבין מהי מהותה האמיתית של הפחינה הממוצעת. בכך נסללת הדרך להבנת המשך הסוגיה בעמוד הבא. הרב מסיים את השיעור בקריאה לחזור על הדברים ולהעמיק בהם בעיון רב.

סיכום וההזמנה להמשך הלימוד

השיעור עוצר בנקודה המרכזית של הסוגיה ומותיר את ההמשך לעמוד הבא. הרב מציין שהדברים מורכבים ודורשים חזרה ועיון מחודש. הלומדים מוזמנים להמשיך בלימוד יחד בשיעורים השבועיים. שיעורי הקבלה האונליין בזום מתקיימים בכל יום שני ויום רביעי בשעה 20:30. בנוסף ניתן להשיג את ספרי בעל הסולם זצוק”ל במרכז ההפצה במחירי עלות, ללא פערי תיווך. כל התומכים בעמותת סולם יהודה נוטלים חלק בהפצת מעיינות החסידות חוצה. כל תרומה מסייעת בהמשך הוצאת השיעורים לאור ובהפצתם בקרב הציבור הרחב.