תלמוד עשר הספירות | העמוד היומי | עמוד קכב | הרב יוחאי ימיני | סולם יהודה | אשלג

סוד הניצוץ הבורא והניצוץ הנברא בעמוד קכב מתלמוד עשר הספירות

בשיעור זה מתוך סדרת העמוד היומי, פותח שיעורי הרב יוחאי ימיני את עמוד קכב מתוך תלמוד עשר הספירות, וצולל אל אחד היסודות העמוקים ביותר בחכמת הקבלה. הרב מבאר את דברי האריז”ל שמביא בעל הסולם, על אודות הניצוץ הקטן הנמשך מן הבחינה האחרונה של הבורא, ומתלבש בבחינה העליונה של הנברא. עיון זה פותח שער להבנת מבנה הקשר שבין המאציל לנאצל, ובין כל מדריגה למדריגה שתחתיה.

הבחינה הממוצעת בין המאציל לנאצל

הרב מתאר את עיקר הסעיף הראשון, שבו מבואר כי קיים ניצוץ קטן מאוד שהוא בחינת אלוקות, הנמשך מן הדרגה האחרונה של הבורא. ניצוץ זה מתלבש בכוח ניצוץ אחר נברא, שהוא נשמה דקה ביותר הנקראת יחידה. בניצוץ זה ישנם שורשי ארבע הבחינות הרוחניות שהן נפש רוח נשמה חיה. כך מתבארת התופעה של בחינה ממוצעת, המקשרת בין שני עולמות שאינם מושגים זה לזה במישרין.

בחינה זו, מסביר הרב, אינה רק מושג תאורטי. היא היסוד למבנה כל המציאות הרוחנית. כשם שאין הנאצל יכול להשיג את המאציל ישירות, מפני שאין לתחתון השגה בכליו של העליון, כך נדרשת בחינה ממוצעת המגשרת בין השניים. ניצוץ הבורא, שהוא מלכות דאצילות, ביחס לעולם הבריאה נחשב לבחינת אין סוף, ואינו מושג כלל.

עולם האצילות וכתר עולם הבריאה

הרב ממשיך לבאר את היחס המופלא שבין מלכות דאצילות לכתר דבריאה. מלכות דאצילות, ביחס לעולם הבריאה, נקראת אין סוף, מאחר שהבריאה אינה יכולה להשיג את האצילות. כשמלכות זו מתלבשת בכתר של הבריאה, היא נקראת עתיק, על שם שנעתקת מן ההשגה. זהו היסוד שעליו עומד כל מבנה ההשתלשלות, ובלעדיו לא היה אפשר לקיים את הקשר בין הבחינות העליונות לתחתונות. ניתן ללמוד עוד על מבנה העולמות באמצעות כתבי בעל הסולם, שם נפרסת המתודה השלמה של חכמת הקבלה.

שורשי הכלים בראש המדריגה

נקודה מרכזית בשיעור היא ההבחנה בין ראש המדריגה לבין הגוף שלה. הרב מבאר כי בראש המדריגה אין עדיין כלים גמורים, אלא רק שורשי כלים. זאת מפני שאור חוזר העולה ממטה למעלה, מן המסך ולמעלה, אינו נחשב לעוביות גמורה. לפי הכלל הידוע בקבלה, אין עוביות עולה ממטה למעלה. רק כשהמלכות זוכה למסך, ומתפשטת לעשר ספירות מן המסך ולמטה, נחשבים הכלים לכלים גמורים. זה כבר נחשב לגוף המדריגה.

מבנה זה של ראש וגוף המדריגה הוא יסוד מרכזי בלימוד תלמוד עשר הספירות. הוא מבהיר כיצד נעשית ההמשכה של האור מבחינה לבחינה, וכיצד נבנים הכלים שיוכלו לקבל אור זה. הלומד את המושגים הקבליים ביסודיות, יזכה להבנה רחבה של מערכת זו על בוריה.

הבחינה הממוצעת בין הנשמה לגוף

בסעיף השני בשיעור, עובר הרב לבאר בחינה ממוצעת נוספת. לאחר שביאר את הממוצע בין המאציל לנאצל, הוא ניגש לבחינה הממוצעת בין הנשמה של הנברא לגוף שלו. גם כאן, אומר הרב, נדרשת בחינה כוללת המגשרת בין שני התחומים. בחינה זו היא הרפ”ח של הנפש, שהוא הניצוץ האחרון של הנפש. בכל בחינה, כידוע, יש ארבע בחינות פנימיות. בנפש עצמה ישנם חכמה בינה תפארת ומלכות, והנפש שבנפש, שהיא בחינת המלכות שבמלכות, מלובשת בבחינה העליונה של הגוף.

חזרה זו על אותו תבנית, מן העליון אל התחתון, מלמדת על אחדות החוקיות הרוחנית. כשם שמלכות דאצילות מתלבשת בכתר דבריאה, כך הנפש שבנפש מתלבשת בבחינה העליונה של הגוף. עיון בעקרונות אלו ניתן להעמיק באמצעות שיעורי וידאו בקבלה חסידית, המבארים את היסודות בהרחבה.

חשיבות לימוד היסודות

הרב יוחאי ימיני שליט”א מדגיש לאורך השיעור את חשיבותם של היסודות הללו להבנת תורת הקבלה כולה. בלא הבנת מבנה הראש והגוף, ובלא תפיסת הבחינות הממוצעות, אין הלומד יכול לעמוד על סודות תלמוד עשר הספירות. השיעור מציע גישה מסודרת ויסודית, המאפשרת לכל לומד לרכוש כלים אמיתיים בלימוד חכמת הקבלה. ניתן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30, כדי להעמיק עוד בנושאים אלו.

הזמנה להמשך לימוד והעמקה

הציבור מוזמן להמשיך וללוות את הרב יוחאי ימיני שליט”א בעמוד היומי של תלמוד עשר הספירות. כל עמוד פותח שער חדש להבנת מבנה הבריאה הרוחנית, ומאפשר ללומד לרכוש כלים מדויקים בחכמת הקבלה. עמותת סולם יהודה פועלת להפצת תורת בעל הסולם והרב”ש זצ”ל, ומזמינה את הציבור ליטול חלק בפעילות הברוכה. תרומה לעמותה מאפשרת את המשך הפצת המעיינות חוצה.