תלמוד עשר הספירות | חלק א | פרק ב | 14 | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה

תלמוד עשר הספירות חלק א פרק ב אות יד לפי ביאור הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א

בשיעור המעמיק הזה, פותח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א צוהר רחב להבנת מבנה המציאות הרוחנית שלאחר הצמצום. הרב מבאר את דברי האר”י הקדוש באות יד, ומראה כיצד הדברים משתלבים בסדר הלימוד של כתבי בעל הסולם. הרב מסביר שפרק א בחלק א של תלמוד עשר הספירות עוסק במה שקורה לפני הצמצום ובתוכו, ואילו פרק ב פותח שער חדש — מה מתרחש לאחר הצמצום והלאה.

החלל הפנוי ומהותו לפי ביאור הרב

הרב שליט”א מדגיש נקודה יסודית ומפתיעה. הצמצום אינו באמת מסלק את האור. אלא הוא יוצר מציאות חדשה של חלל. החלל הזה איננו נמצא באין סוף עצמו. שכן ברוחניות אין מקום של חסרון. אלא החלל הוא מציאות חדשה שנוצרה מתוך הרצון. האין סוף ממשיך למלא את כל המציאות בסוד “הוא ושמו אחד”. מבחינה ד’ בלבד נוצרה ההבחנה של שינוי צורה. וממנה החלה ההתפתחות של כל העולמות.

התפשטות האור דרך הקו — ראש וסוף

הרבנו ממשיך ומבאר שלאחר הצמצום המשיך האין סוף קו דק אחד ישר לתוך החלל. הקו הזה קטן בהרבה מן האור הגדול שקודם הצמצום. הוא עובר דרך כל העיגולים כמשל. ולעומת העיגולים יש בו בחינה חדשה של מעלה ומטה. בחינה א’ היא ראש הקו. והיא הנוגעת באין סוף ממש. בחינה ד’ היא סוף הקו. והיא הרחוקה ביותר מן האור. בראש הקו עדיין קיימת קירבת הצורה הגבוהה. בסופו נמצא שורש הנבראים. הרב שליט”א מבאר שבזה מונח כל סוד מושגי הקבלה של השתלשלות העולמות.

השינוי הוא רק מצד הכלים

יסוד חזק חוזר ומבואר בשיעור. כל שינוי שנראה ומורגש הוא אך ורק מצד הכלים. מצד האור עצמו אין שום שינוי. האור מתמיד ומחודש תמיד כמו שהיה. הנבראים הם המבחינים את השינוי. הכלים מגלים את תהליך בריאת הנבראה. יסוד זה חשוב מאוד להמשך הלימוד כולו, כפי שמסביר הרב בשיעורי הוידאו בקבלה חסידית.

יש מאין ויש מיש

הרב מזכיר את ההבחנה הנצרכת כאן. בריאת הכלי היא בסוד יש מאין. התפשטות האור היא בסוד יש מיש. לעיון מעמיק מפנה הרב שליט”א אל ההקלטות של הפתיחה לחכמת הקבלה. שם נידון הענין ברחבות יתרה. הלומד יכול למצוא חומר רב באתר, ובפרט בשיעורי הוידאו של הרב שקד אליהו פנחס.

בריאת ארבעת העולמות במקום החלל

רבנו שליט”א קורא את דברי האר”י מילה במילה. “אצל וברא ויצר ועשה” — לשון של ארבעת העולמות. אצילות, בריאה, יצירה ועשיה. כולם נבראו במקום החלל שנצטמצם. כל המציאות שאנו חשים וקולטים, הן ברוחניות והן בגשמיות, מקומה בחלל הזה בלבד. האין סוף עצמו אינו משתנה. הוא ממלא כל את המציאות כמו שהוא. היחוד הגמור עומד בתוקפו בסוד “הוא ושמו אחד שאין שכל יכול להשיגו”.

דיוק הלשון של האר”י הקדוש

הרב שליט”א מדגיש בחריפות. כל מילה של האר”י הקדוש מדוקדקת. אין בדבריו שום ייתור לשון. אלא כל כפל לשון טומן סוד עצום. הלומד בספר עם הארות בעל הסולם רואה סימונים של כוכביות. הכוכבית מראה מאיפה שאב בעל הסולם את מקורותיו. לפעמים מדברי הקודמים, לפעמים ממאמרי חז”ל. הרב ממליץ בחום ללומדים לרכוש עותק של כתבי בעל הסולם בספריה הקולית לעיון נוסף.

סיכום והדרכה מעשית

השיעור מציב יסוד מוצק להמשך הבנת פרק ב. ראש הקו הוא בחינה א’, הנוגעת באין סוף. סוף הקו הוא בחינה ד’, שמתוכה נוצרה בריאת הנבראים. החלל הוא המקום שבו מתפשטים כל העולמות. והאור מצידו אינו משתנה כלל. הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א ממשיך בקו ההוראה של בעל הסולם — הבהרה עמוקה של המושגים הקבליים בלשון נקיה ומובנת. להמשך ההעמקה מוזמן הציבור לשיעורי הקבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30.