תלמוד עשר הספירות | חלק א | לוח התשובות | אות פג – קה | 35 | הרב שקד

תלמוד עשר הספירות – סיום חלק א בלוח התשובות לעניינים

בשיעור מיוחד זה, ה-35 במספר, מסיים הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את לימוד חלק א של תלמוד עשר הספירות באופן סופי. הרב פותח בהתרגשות גדולה לקראת המעבר לחלק ב, ומציין כי בעוד יומיים יחל הלימוד החדש. השיעור מתמקד בלוח התשובות לעניינים, מאות פג ועד אות קה, ומבאר את הסוגיות העמוקות ביותר בתורת הקבלה של בעל הסולם.

אות פג – מדוע הסתלק האור מכל ארבע הבחינות בעת הצמצום

הרב מתחיל בביאור השאלה המהותית – מדוע נסתלק האור בעת הצמצום מכל ארבע הבחינות, והרי הצמצום נעשה רק על בחינה ד. רבנו שליט”א מסביר שתי סיבות יסודיות לדבר. הסיבה הראשונה, כפי שכתב בעל הסולם, היא שאין מקצת נוהג ברוחני – אין חצאיות בעולם הרוחני, וכאשר האור מסתלק הוא מסתלק לחלוטין מכל הקומה.

הסיבה השנייה, שאינה כתובה במפורש אך הרב מוסיף אותה מתוך כללי החכמה, היא שהצמצום פועל תמיד ממנו ולמטה ולא מעליו. הואיל ובחינה ד עצמה עשתה את הצמצום, הוא חל עליה, אך לא יכול היה לחול על הבחינות שמעליה. זהו אחד הכללים היסודיים המלווים את הלומד לאורך כל לימוד הקבלה.

אות פד – מדוע לא נראו ארבע הבחינות במדרגות זו למטה מזו

הרה”ח מבאר באות זו את היסוד הגדול – מטרת הצמצום הייתה כדי שבחינה ד תוכל לקבל על מנת להשפיע. מאחר שכוונתה הייתה להשפיע, הרי שלא נעשה בה שינוי צורה כלל, והיא נשארה במהותה כרצון להשפיע. ולכן לא ניכר בה עדיין הרצון לקבל, ולא הייתה ביניהן אבחנת מדרגות.

הרב מדגיש בשיעור כי רק לאחר ביאת הקו תיעשה אבחנת המדרגות, כאשר יתגלה הרצון לקבל בפועל. בעולם הצמצום עצמו, טרם התפשט הקו, נשארו כל הבחינות בהשוואה אחת ולא ניכרה ביניהן עביות.

אותיות פה-פו – הבחינה הריקנית מאור

בהמשך מבאר רבנו את העניין שכל ארבע הבחינות נשארו בהשוואה אחת, מבלי שבחינה ד תתעבה מיד עם הצמצום. הסיבה לכך נעוצה ביסוד שינוי הצורה – מאחר שהצמצום נעשה מתוך רצון להשפיע, לא ניכר בה השינוי, ולכן לא נהייה סדר השתלשלות.

באות פו מבואר שרק בחינה ד נשארה ריקנית מן האור, משום שהיא בעצמה עשתה את הצמצום. שלוש הבחינות האחרות נשארו זכאיות לקבל את האור, ואילו הבחינה הרביעית – שהיא הרצון לקבל האמיתי – היא זו שנותרה ריקה. עיון נוסף בנושאים אלו ניתן למצוא בכתבי בעל הסולם שבאתר.

אות פז – הדרך למילוי האור בבחינה ד

הרב שואל ומשיב מתי תתמלא גם בחינה ד מן האור העליון. התשובה נעוצה בעיקרון היסודי – הרצון לקבל מנתק את הבחינה מן האור, וברגע שהיא תקנה צורת השפעה תוכל לקבל. הרב מסביר שתהליך זה יקרה באמצעות פעולת המסך וזיווג דהכאה, שייצור אור חוזר.

אור חוזר והפיכתו לכלים של השפעה

רבנו מבאר כי האור החוזר הזה יהפך לכלים של השפעה, וכך יוכל אור פנימי להתפשט בתוך הכלי. כאשר הכלי מוכר רק כרצון לקבל הוא מנותק מן האור, אך משיתחיל להשפיע באופן הדרגתי – יקבל את האור בחזרה. עיון מעמיק בעניינים אלו אפשר למצוא במושגים קבליים באתר.

אות פח – הגורם לבריאת העולמות

בחלק זה של השיעור מבאר הרב מהו הגורם לבריאת העולמות. רבנו שליט”א מצטט את בעל הסולם המסביר כי הרצון לקבל הנמצא באור האינסוף הוא שהיה בו החפץ להתקשט ולהידמות לצורת האור לגמרי, וזה נעשה לגורם לבריאת העולמות.

הבחנה בין גורם ונמשך

הרב מבחין במונחים החשובים – גורם הוא סיבה, ונמשך הוא המסובב. הגורם לבריאת העולמות הוא אותו רצון לקבל שכלל בתוכו האור באינסוף, אשר רצה להגיע לדמות גמורה עם המאציל. הצופים מוזמנים להעמיק בנושאים אלו בשיעורי וידאו בקבלה חסידית.

הזמנה לשיעורי הזום ולמרכז ההפצה

במסגרת לימוד תלמוד עשר הספירות מקיים הרב שקד אליהו פנחס שליט”א שיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כמו כן, מרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה מציע את ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות, ללא פערי תיווך, מנוהל בהתנדבות לטובת הציבור הרחב הצמא לתורת הקבלה.