תלמוד עשר הספירות | חלק א | לוח התשובות | אות א – יב | 30 | הרב שקד

פתיחת לוח התשובות בתלמוד עשר הספירות חלק א’ עם הרב שקד אליהו פנחס

אחרי הפסקה של חודש וחצי בשל ימי החגים, פותח הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א שנת לימוד חדשה בתלמוד עשר הספירות לבעל הסולם. השיעור הזה הוא נקודת מפנה — סיום חלק א’ ומעבר אל לוח השאלות והתשובות, שהוא בעצם הסיכום המרוכז של כל היסודות שנלמדו בחלק הראשון. הרב מסביר כי הלוח מתחלק לשניים: לוח לפירוש המילות ולוח על העניינים הכלליים. לפני המעבר לחלק ב’, מבקש הרב להעלות מן הבוידם את המושגים שנלמדו, לרענן אותם בנפש הלומד, ולחזק את השפה הקבלית כדי שהכניסה לחלק ב’ תהיה בריאה ויציבה. ניתן לעיין בשיעורים נוספים בסדרה זו דרך כתבי בעל הסולם באתר העמותה.

שפת הענף והשורש — הצורך בשפה רוחנית מנוקה מגשמיות

בפתח השיעור מסביר הרב את היסוד שעליו עומדת כל חוכמת הקבלה — שפת ענף ושורש. בעל הסולם זצוק”ל מפשיט את המושגים הגשמיים מן המילים המוכרות לנו, כדי לכוון את הלומד אל הכוונה השורשית הרוחנית. השיעור מבהיר כי המושגים הרוחניים אינם נתפסים בחמשת החושים ואף לא בדמיון, ועל כן נדרשת שפה מיוחדת שתנטרל את ההיצמדות לעולם הזה. כאשר אומרים בקבלה “למעלה” או “למטה”, “גדול” או “קטן”, “לפני” ו”אחר כך” — אין הכוונה למימדים גשמיים אלא לערכים רוחניים מובהקים.

מהותו של האור לפי בעל הסולם

השאלה הראשונה בלוח התשובות היא: מהו אור. הרב מבאר את הגדרתו של בעל הסולם — אור הוא כל המקובל בעולמות בבחינת יש מיש, מלבד חומר הכלים. בהגדרה הזו טמון יסוד עמוק: ההגדרה מתחילה בחיוב הכוללני, ואחר כך מנכה ממנה דבר אחד מסוים בלבד — חומר הכלים. הרב מסביר כי אור פירושו השפע המקובל מן הבורא יתברך, השפעה אלוקית המתפשטת אל הנבראים. אין באור שום שינוי עצמי, כשם שאחדותו של הבורא יתברך אינה משתנה — “היה הוה ויהיה” — כך גם האור הנמשך ממנו אחדותי לחלוטין. כל שינוי שאנו מייחסים לאור — בין כשאנו קוראים לו אור ישר ובין כשאנו קוראים לו אור חוזר, בין אור חכמה ובין אור חסדים — כל אלה הם שינויים מצד הכלי המקבל בלבד, ולא מצד האור עצמו.

יש מיש ויש מאין — שתי בחינות של מציאות

בהמשך השיעור מבאר הרב את ההבדל בין יש מיש לבין יש מאין. בעולם אינסוף ברוך הוא, מטרם הצמצום, האור היה פשוט בתכלית הפשטות — לא היה הבדל בין אור לכלי, והכל היה כלול במציאות אחת אחדותית. זוהי המציאות הראשונה שיכול האדם לתפוס בקבלה, שכן בעצמותו יתברך אין שום השגה ותפיסה כלל. כל מה שיש באור אינסוף נקרא יש מיש, מפני שהכל היה כלול בו יתברך. לעומת זאת, חומר הכלים נקרא יש מאין — חידוש מוחלט שלא היה קודם לכן. הרצון לקבל הוא בעצמו ה”חיסרון” שנברא, ובשפת הקבלה הוא מכונה “נקב” או “נקבה”, המסמלים את החלל הריק המבקש להתמלא. הרב מזכיר כי שני החסרונות העיקריים שעליהם יושבים כל שאר החסרונות הם אוויר הקדמון וחלל, ועליהם יורחב בהמשך החלקים. ניתן לעיין במושגים יסודיים נוספים דרך מושגים קבליים.

הנברא בורא את המציאות — לקח מפרשת נח

הרב משלב בשיעור עומק רוחני נדיר ומקשר אותו לפרשת השבוע. פרשת נח, שזה עתה נקראה, היא לדבריו אחת העדויות המרשימות בהיסטוריה האנושית לכך שהאדם הוא הבורא של מציאותו, ולא להפך. דור המבול חולל בפעולותיו אירוע בלתי נתפס — החרבת המציאות כולה. אין זו אגדה אלא יסוד קבלי מובהק: לכל פרט ופרט, ולעם ישראל כיחידה אנושית, יש כוח לעצב את המציאות ואת הנגלה לנו. השיעור מדגיש כי במדרגות הרוחניות, הקליטה של המציאות תלויה בנפש הלומד — ילד בן שלוש אינו קולט את העולם כמו אדם בוגר, ואדם בלתי מפותח רוחנית אינו קולט את המציאות כמו אדם שזכה להשגה. הרב מבאר כי המציאות הרוחנית אינה דבר מוצק ובלתי משתנה — היא מתפתחת מתוך פעולות הנבראים, ומתוך כך עולה גודל האחריות המוטלת על כל אחד מאיתנו.

שפה משותפת בין דרי אותה מדרגה

הרב מרחיב יסוד מופלא: כשם שדרי העולם הזה חולקים שפה אחת — “חתול”, “ירח”, “מקלדת” — מפני שכולם בני אותה מדרגה, כך גם בעולמות הרוחניים, כאשר מספר אנשים זוכים לאותה השגה, הם רואים בדיוק אותם דברים, ועל כן יכולה להתקיים ביניהם שפה משותפת. זוהי הסיבה שיכול היה בעל הסולם, שהיה בהשגה רוחנית גבוהה, להעמיד שפה ברורה ולהסביר לנו מילים רוחניות מנוקות מכל גשמיות. ניתן להמשיך וללמוד את השיעור הנוכחי גם דרך שיעורי וידאו בקבלה חסידית, ולהיכנס לשיעורים נוספים של הרב דרך שיעורי הרב הרב שקד אליהו פנחס.

אור וכלי כיחידה אחת

בסיום החלק הראשון של השיעור מתמקד הרב בהגדרת אור וכלי כשהם באים יחד. הרצון לקבל שבנברא הוא הכלי, והשפע המתקבל בו הוא האור. זהו מבנה היסוד של כל המציאות הרוחנית, ועליו יבנה כל המהלך של חלק ב’ — חלק שיעמיק בענפי הספירות, בהתפשטות האורות ובהשתלשלות המדרגות. הרב מזמין את הלומדים החדשים שהצטרפו להישאר עד סוף הסט, ולהיפתח רוחנית יחד עם הקבוצה. השיעור מוקדש להצלחת לומדי התורה, חיילי צה”ל וכל עם ישראל, שנזכה לצאת מגלות לגאולה במהרה בימינו. עיון נוסף ניתן למצוא דרך שיעורי קבלה אונליין בזום של העמותה בימי שני ורביעי בשעה 20:30.

הזמנה ללימוד מתמשך

סולם יהודה ממשיכה להפיץ את מעיינות הקבלה והחסידות, וכל לומד מוזמן להצטרף לסדרה השלמה של תלמוד עשר הספירות. השיעור הנוכחי הוא שער כניסה ללוח התשובות של חלק א’, והוא יסוד הכרחי למי שמבקש להמשיך אל חלק ב’ עם תשתית מסודרת ומבוררת. הרב מדגיש כי רענון המושגים הוא לא חזרה טכנית, אלא הפנמה מחודשת שמכינה את הנפש לעלייה רוחנית נוספת.