תלמוד עשר הספירות | 11 | חלק א, הסתכלות פנימית | אות א – ב | סולם יהודה

שפת הענפים בקבלה — שיעור פתיחה בהסתכלות פנימית

בשיעור עמוק זה הרב יוחאי ימיני שליט”א פותח את לימוד אותיות א-ב בהסתכלות פנימית שבחלק א של תלמוד עשר הספירות. הרב עומד על הקושי היסודי שבחכמת הקבלה — כיצד אפשר לדבר במילים אנושיות על עניינים רוחניים מופשטים, שאינם נתפסים בחושים ובדמיון. הרב מבאר בעומק את חידושו הגדול של בעל הסולם זצ”ל, שהמציא את “שפת הענפים”, ובאמצעותה נפתח שער ללומדי כתבי בעל הסולם להבין דברים שהשכל הפשוט אינו שולט בהם.

הקושי בהבעת מושגים רוחניים בלשון בני אדם

הרב פותח ומסביר כי ראשית כל צריכים לדעת. במקום שיש לנו עניינים רוחניים, המופשטים מזמן וממקום ומתנועה, ואין צריך לומר במקום אלוקות — אין לנו את המילים להגות ולהתבטא. שכן כל אוצר המילים שלנו לקוח מהרגשת החושים והדמיון. איך אפשר להסתייע בהם במקום שחוש ודמיון אינם שולטים שם? הרב מדגים זאת. אפילו אם תיקח את המילה הדקה ביותר, כגון “אור”, הריהי מדומה ומושאלת מאור השמש או מאור מורגש של נחת רוח. דבר זה נתפס בחושים ואינו דומה כלל לאור הרוחני שעליו מדובר במונחי הספירות. בלימוד מושגים בקבלה נדרשת זהירות יתרה במונחים.

חידושו של בעל הסולם — שפת הענפים

הרב מתאר בהתפעלות את חידושו הגדול של בעל הסולם זצ”ל. בעל הסולם המציא לחכמי הקבלה שפה מיוחדת, שאפשר לכנותה “שפת הענפים”. כינוי זה הוא חידוש מקורי שלו — לקרוא לשפת המקובלים בשם זה. הרב מסביר את היסוד שעליו עומדת השפה כולה. אין לנו שום מהות או הרגשה של מהות בעולם הזה, שלא תהיה נמשכת משורשה בעולם העליון. וכדברי המדרש רבה בבראשית, אין לך כל עשב ועשב למטה, שאין לו מזל ושוטר ברקיע, שמכה אותו ואומר לו “גדל”. זה השורש הרוחני שלו.

כל ענף — שורש עליון אחד

הרב ממשיך ומבאר את היסוד. כל יישות שבעולם הזה מתחילה מהעולם העליון, וחוזרת ומשתלשלת לעולם הזה. כל הפרטים שבעולם הזה הם כמו חותם ונחתם — כל הפרטים שיש פה נחתמו מהעולם העליון. אלא שכאן הם יוצאים בצורתם המגושמת, ואילו שם הם בצורתם הרוחנית. לפיכך מצאו להם החכמים שפה מוכנה בלי טורח, שיוכלו למסור על ידי איש לרעהו את השגתם, פה לאוזן ובכתב מדור לדור. הם לקחו להם את שמות הענפים שבעולם הזה.

דוגמאות לשמות בשפת הקבלה

הרב מביא דוגמאות מתוך ספרי הקבלה. כל אחד מאיתנו מכיר שמות כגון אור, ארץ, אילן, אופן, ביצה, ראש, גוף, מסך, אבן יקרה, אוזן, חותם — מושגים גשמיים מהעולם הזה. אך כל מושג כזה, כל שם כזה, יש לו שורש רוחני, והוא כמו מצביע באצבעו על שורשו העליון אשר במערכת העולמות העליונים. השם איננו רק תווית גרידא — הוא מלמד הרבה על המסומן. הוא מלמד על השורש העליון, על התכונות, על הצורה ועל הדרגה. בשיעורי וידאו בקבלה חסידית ניתן ללמוד את הדרך הנכונה לקרוא את השמות הללו ולהבין את משמעותם הפנימית.

אין שתי שערות יונקות מנקב אחד

הרב מביא ביאור עמוק על דיוקה של השפה. כשם שאין שתי שערות יונקות מנקב אחד, כך אין שני ענפים בעולם הזה שיתייחסו לשורש אחד. הרב מספר את המעשה באיוב, שהקדוש ברוך הוא ענהו מן הסערה. אמר לו הקדוש ברוך הוא — בוא ונשאלך, האם תוכל להחליף לי את השמות בצירופי האותיות? להחליף “איוב” ב”אויב”? בכל שערה ושערה ישנו נקב אחד מסוים. ואם שתי שערות יונקות מנקב אחד, האדם אינו יכול להתקיים מחמת כך. כך גם כל ענף יש לו בדיוק שורש אחד שממנו הוא משתלשל.

הוראה למעיין — דיוק במונחים

על כן, מסיים הרב, מאחר שאלו הם שמות הענפים שמתייחסים על שורש אחד, אי אפשר להעביד את דבר החוכמה ולהחליף ביטוי באחר. מי שמשנה ביטוי גורם פגיעה ובלבול גדול בכל מרחבי החוכמה. כי אין עוד חוכמה בכל חוכמות העולם, שהעניינים בה משולבים זה בזה בדרך סיבה ומסובב, גורם ונמשך, כחוכמת הקבלה. הכול שרשרת אחת ארוכה מראשה ועד סופה, וכל דבר קשור לקודם ולנמשך ממנו. ניתן להתעמק בלימוד שיטתי דרך שיעורי קבלה בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30.

הזמנה ללימוד עומק עם הרב יוחאי ימיני שליט”א

השיעור הוא חלק מסדרה שיטתית ומסודרת על תלמוד עשר הספירות. מומלץ לכל מבקש האמת להתחיל מהיסודות של ההסתכלות הפנימית, ולהתקדם בסדר אחר סדר. ניתן לראות את הסדרה כולה בשיעורי הרב יוחאי ימיני, וללמוד שיעור אחר שיעור באופן יסודי ומעמיק במשנת בעל הסולם זצ”ל. עמותת סולם יהודה מזמינה את הציבור הרחב להצטרף לשיעורים בזום, לרכוש ספרים במרכז ההפצה הייעודי במחירי עלות ללא פערי תיווך, ולתמוך בהפצת מעיינות החסידות החוצה לזיכוי הרבים.