תלמוד עשר הספירות | חלק א | הסתכלות פנימית | אות יח – יט | 24 | הרב שקד

אותיות יח – יט בהסתכלות פנימית: סוד יצירה ובריאה לאור תורת בעל הסולם

בפתח סדר אלול, בשיעור עיון בתלמוד עשר הספירות חלק א, פותח שיעורי הרב שקד אליהו פנחס את לימוד אותיות יח-יט בהסתכלות פנימית. הרה”ח שליט”א מבאר בעומק את היסוד המכונן בתורת רבנו בעל הסולם זצ”ל – ההבחנה הדקה בין יצירה לבריאה. הרב מסביר שאותיות אלו פותחות פתח להבנת מהלך יציאת הנשמה, ומתבארות בהן יסודות עצומים בעבודת ה’ ובהשגת מטרת הבריאה.

ההבחנה היסודית בין בריאה ליצירה במשנת רבנו בעל הסולם

בשיעור פותח רבנו בהסבר נפלא של פסוק מפורש בנביא ישעיה: “יוצר אור ובורא חשך עושה שלום ובורא רע”. הרב מציין כי לשון בריאה מורה תמיד על דבר חדש שלא היה קיים מקודם, ואילו לשון יצירה מורה על שינוי צורה בחומר הקיים. הרה”ח שליט”א מביא דוגמה מוחשית מן הפלסטלינה, שבה החומר כבר קיים והאומן יוצר ממנו צורות חדשות, אך אין בכך חידוש אמיתי במציאות.

הרב מרחיב ומבאר כי כל מקום במקרא ובדברי חז”ל בו מופיעה לשון בריאה, מורה היא על חידוש מוחלט – יש מאין. ידיעה זו, אומר הרב, היא מפתח להבנת כל מהלך הצמצום וההשתלשלות שלימדנו בעל הסולם בכתביו. הבנת ההבדל הזה היא יסוד מוסד לכל הבא אחריו בלימוד הקבלה.

מציאות החידוש: הרצון לקבל כיש מאין

בעומק העיון, מבאר הרב את לשון בעל הסולם זצ”ל באות יח: “כל המציאות כלולה באין סוף ברוך הוא ונמשכת יש מיש, ורק הרצון לקבל בלבד הוא מחודש ונמשך יש מאין”. הרב מסביר כי כל מה שאנו רואים בלשון יש מאין מתייחס דווקא לרצון לקבל שבנבראים. שיותר מזה לא נתחדש כלום בסוד הבריאה.

הרב מאיר את הסוגיה ומלמד שהאור עצמו, על כל הטוב והנועם והשמחה הכלולים בו, נמשך תמיד מאין סוף ברוך הוא בבחינת יש מיש. אין באור בחינת חידוש, שכן הוא נצחי – היה הווה ויהיה. החידוש האמיתי במציאות הוא רק הכלי – הרצון לקבל – שהוא חומר חדש לחלוטין שלא היה כלול בעצמותו יתברך. עיון מעמיק במושגים אלו ניתן למצוא בלימוד המושגים הקבליים שבאתר.

בחינה דלת והכנת הכלי לקבלת השפע

הרה”ח שליט”א ממשיך ומבאר כי שורש הרצון לקבל הוא בחינת מלכות דאין סוף, ושם נקראת בחינת כלם. רבנו מתאר כי לאחר הצמצום התחילה ההשתלשלות בבחינת דלת דאבי”ע – בריאה יצירה עשייה, ומשם נמשכו כל החיסרונות והקשיים שבעולם. הרב מסביר באר היטב כי כל חוויה של רע, בין במוחשות ובין במורגשות, שורשה הראשון בבחינה הדלת שבמלכות דאין סוף.

הרב מדגיש את העומק שבדבר: אותו רצון לקבל שאנו מבקרים אותו ומכירים בו את שורש כל הסיבות והיצרים, הוא עצמו הכרחי לקיום מטרת הבריאה. שכן מטרת הבריאה היא להיטיב לנבראיו, ובלעדי הרצון לקבל אין מי שיקבל את ההטבה. זהו עומק הפלא של רצונו יתברך להיטיב, שהכריח את בריאת הכלי המקבל.

פירוש הרמב”ן ושורש הלשון בריאה

בהמשך השיעור מביא הרב את פירוש הרמב”ן הידוע, שמילת “בריאה” מורה על חידוש – מה שלא היה מקודם. הרב מבאר על פי דברי בעל הסולם, שלשון “ברא” אינה נופלת אלא על הרצון לקבל להנות, המוטבע בכל נברא. ובאופן מבהיק מבואר מדוע נאמר בפסוק “בורא חשך” ולא “בורא אור” – שכן באור אין חידוש, כל הנעימות והמוחשות שבעולם נמשכות יש מיש מהבורא. רק החושך, שהוא הרצון לקבל המעורר את התביעה והכיסופים, הוא בבחינת יש מאין.

שיעור זה מהווה תשתית להבנת מהלך יציאת הנשמה כפי שלימדנו רבנו האר”י זצ”ל. הציבור מוזמן להעמיק בשיעורי הקבלה החסידית שבאתר ולהמשיך את הלימוד באופן סדור ומעמיק.

השתתפות בשיעורי הזום ותמיכה בהפצת תורת הקבלה

שיעוריו של הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בתלמוד עשר הספירות מתקיימים בשידור חי דרך הזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30. הציבור הרחב מוזמן להצטרף ולהעמיק בלימוד הסדור של חלק א ובהסתכלות הפנימית. בנוסף, מרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה מציע את כל כתבי בעל הסולם זצ”ל ותלמידיו במחירי עלות, ללא פערי תיווך, וההכנסות מוקדשות כולן להפצת תורת הקבלה. כל המעוניינים לתמוך בפעילות העמותה ובהפצת מעיינות החסידות מוזמנים להצטרף לשיעורי הקבלה אונליין ולקחת חלק בהפצת אור הקבלה לכל ישראל.