תלמוד עשר הספירות | חלק א | הסתכלות פנימית | אות כ – כא | 25 | הרב שקד

הסתכלות פנימית בתלמוד עשר הספירות – אותיות כ ו-כא בביאור הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א

בשיעור המאלף והמעמיק הזה ממשיך הרה”ח שיעורי הרב שקד אליהו פנחס ללמד את חלק א של תלמוד עשר הספירות בפרק ההסתכלות הפנימית. הרב מבאר את אותיות כ ו-כא, ומסכם בתחילת השיעור את היסודות שנלמדו בשיעורים הקודמים. השיעור עוסק בשתי שאלות מרכזיות העולות מתוך לימוד הקבלה לפי בעל הסולם.

סיכום היסודות – מציאות הצמצום ומה שאחריו

הרב פותח את השיעור בסקירה של היסודות שנלמדו בשיעורים הקודמים. כל המציאות מתחלקת לשני חלקים מרכזיים. החלק האחד הוא המציאות שמטרם הצמצום, והחלק השני הוא המציאות שלאחר הצמצום. שני החלקים הללו הם בעצם כל המציאות הרוחנית כפי שמתאר אותה בעל הסולם בכתביו הקדושים.

בקטגוריה של מטרם הצמצום מדבר הרב על האין סוף ברוך הוא. שם נכללים עצמותו יתברך, מחשבת הבריאה שרצתה להיטיב לנבראיו, והאור המתפשט מעצמותו – הוא הרצון להשפיע. מאור זה נתהווה הרצון לקבל, שהוא הכלי המוכן לקבל את הטוב לכל הנבראים בעתיד לבוא.

שאלת ההתחלקות בעצם הרוחני – שינוי צורה והשתוות צורה

אחת השאלות החשובות שהרב מעלה היא כיצד מתחלק העצם הרוחני. הרי ברוחניות אין חילוקי מקום ואין חיתוך גשמי. בעולם הזה ניתן להפריד בין שני אנשים על ידי מרחק או חציצה גשמית. אך ברוחניות ההפרדה היא רק על ידי שינוי צורה.

הרב מבאר את הכלל היסודי של בעל הסולם – שינוי צורה מפריד והשתוות צורה מחברת. כלל זה הוא היסוד להבנת כל מערכת הקבלה. ניתן ללמוד עוד על כך בשיעורי המושגים הקבליים המוצגים באתר העמותה.

איך הנשמה הופכת לחלק אלוק ממעל

השאלה השנייה שהרב פותר בשיעור היא – מה בעצם מפריד את הנשמה ממקורה האלוקי, ועושה אותה לחלק נפרד שבסופו של דבר הופך לחלק אלוק ממעל. הרב מסביר שהמלכות דאין סוף, שהיא הרצון לקבל, גילתה רצון פרטי משלה. הרצון הפרטי הזה אינו עוד הרצון האלוקי להשפיע, אלא רצון עצמי של הנברא.

ברגע שמתגלה הרצון הפרטי הזה, מיד נעשה שינוי צורה. שינוי הצורה הוא המפריד בין הרוחניים. הנשמה מתחלקת ונזרקת לארבעה עולמות הבי”ע – בריאה, יצירה, עשייה – בטומאה. שם היא נמצאת בקליפות הקבלה, באור החוזר שהפך להיות לקליפת הקבלה.

שאלת השם של האין סוף ברוך הוא

שאלה נוספת ועמוקה שהרב עוסק בה היא – איך אפשר לקרוא בשם לאין סוף ברוך הוא. הכלל הוא שכל דבר שלא נשיגנו, לא נגדרנו בשם. כדי להגדיר משהו, צריך שיהיה מוגבל – בגודל, בעומק, ברוחב, בטמפרטורה, או בחומר. אך באין סוף ברוך הוא שמחשב את הבריאה, מהי המגבלה שמאפשרת לנו לקרוא בשם.

הרב מבאר שהשם “אין סוף” מתייחס לאחר שעשתה המלכות דאין סוף את הצמצום. אחר הצמצום יש כלי שהסתלק ממנו האור, והכלי הזה כבר מוגבל. כלי זה מתאר את המציאות שלפני שהסתלק האור, ועליה אומר שהיא אין סוף. השיעור הזה הוא חלק מסדרה רחבה של כתבי בעל הסולם הנלמדים בערוץ.

הסתלקות האור – הסתר ולא שינוי במציאות

הרב מדגיש נקודה חשובה – בעצם האור לא מסתלק ולא מתפשט באופן של שינוי. אנו משאילים את הלשון של הסתלקות האור, אך באמת זוהי רק חובת הכלי על האור. הרב ממשיל זאת לאדם שיושב בחדר מואר, ובא מישהו ומסתיר לו את העיניים. האדם שואל – איפה האור. האור עדיין נמצא, אך הוא לא מרגיש בו.

כך גם הכלי, מתוך רצונו להשתוות הצורה ולא לקבל, האור כביכול מסתלק. אך באמת האור לא מסתלק כלל. האור האחדותי הוא במנוחה המוחלטת, ללא שינוי – היה הווה ויהיה. רק הכלי, שהוא העתיד להיות אנו הנבראים, חווה אותו בצורות שונות לפי דרגת הזיכוך שלו.

חוויית האלוקות לפי דרגת הכלי

נקודה זו נכונה גם בעבודת ה’ שלנו בעולם הזה, במציאות הגשמית שירדה הרבה מאחר מה שאנו מתארים. ניתן לומר שעל דרך עבודה – כל אחד רואה אלוקות אחרת. כי בעצם נבחנת האלוקות רק על פי החלק שאתה מסוגל לתפוס.

הרב מבאר שכל אדם שיש בידיו יותר כלי קבלה על מנת להשפיע, הוא תופס יותר את רצונו של הבורא להיטיב לנבראיו. בכך הוא חווה יותר את הטוב והעונג, ובכך מתממשת מטרת הבריאה – להיטיב לנבראיו. זה נקרא עולם אחד של אהבה ודבקות. הציבור מוזמן להעמיק בנושאים הללו דרך שיעורי וידאו בקבלה חסידית המתפרסמים באתר העמותה.

הצטרפות לשיעורי הזום ותמיכה בעמותה

שיעור עמוק זה הוא חלק מסדרת לימוד תלמוד עשר הספירות שמעביר הרב שליט”א. הציבור הרחב מוזמן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. בנוסף, ניתן לרכוש את כתבי בעל הסולם והרב”ש במחירים נוחים במרכז ההפצה, ולתמוך בפעילות העמותה להפצת מעיינות החסידות.