תלמוד עשר הספירות | 13 | חלק א, הסתכלות פנימית | אות ח – יא | סולם יהודה

סוגיית מחשבת הבריאה בהסתכלות פנימית — אותיות ח-יא

השיעור הנוכחי נמסר על ידי הרב יוחאי ימיני שליט”א, מתוך הסדרה השיטתית בתלמוד עשר הספירות. המוקד הוא חלק א, הסתכלות פנימית, אותיות ח-יא. הרב פותח בשאלת השל”ה הקדוש, שהיא חמורה ויסודית בעבודת הבורא. כיצד שווה עבודת שבעים שנה לתענוג נצחי בעולם הבא. שאלה זו מטרידה את כל מי שמעיין בסוגיית הצדק האלוקי. הרב יוחאי ימיני מציג את היסוד בשפה ברורה ועמוקה. הוא מקשר את הסוגיה לעיון רחב יותר בכתבי בעל הסולם זצ”ל.

שאלת השל”ה ויסוד נהמא דכסופא

חז”ל לימדונו שסיבת בריאת העולם היא להיטיב לנבראים. אך מתנת חינם מולידה בושה במקבל. מאן דאכיל דלאו דיליה בהית לאסתכולי באפיה. כדי לסלק את הבושה הזאת ניתנה התורה והמצוות. כך הנשמה קונה את שכרה ביגיעה ולא בחסד גמור. אך נשאלת השאלה החריפה. איך היגיעה הקצרה והזמנית פותרת את בעיית הבושה הנצחית. הרב מבאר שהיחס בין שבעים שנה לנצח נראה כאפס מוחלט. אם כן השאלה נשארת בעינה ודורשת ביאור עמוק. הרב מסביר שהפתרון אינו בכמות אלא בצורה.

אחדות מחשבת הבריאה האחת

הרב מסביר שהפתרון נעוץ בהבנה יסודית במהות מחשבתו יתברך. הבורא יתברך אחד יחיד ומיוחד בתכלית הפשטות. אורותיו המשתלשלים ממנו פשוטים ומיוחדים בלי שום ריבוי צורות. כמו שכתוב כי לא מחשבותי מחשבותיכם. כל השמות וכל הכינויים אינם אלא אור פשוט אחד. בחינת המחשבה והפועל ופעולה דבר אחד ממש. הרב מדגיש כי במחשבה אחת נחצב ונברא הכל. עליונים ותחתונים יחד עד גמר התיקון השלם. מחשבה יחידה זו פועלת את הכל ומקיימת את כל הפעולות. היא עצמה השכר ומציאות כל השלמות.

שורש הרע בתוך מחשבת ההיטיב

הקושיה הקדומה היא שורש הרע מאין נמצא. כיצד מהשלם יוצא חושך ורע ההפוך מהשלמות. הרב יוחאי ימיני שליט”א מבאר את התשובה לפי דברי בעל הסולם. הרע אינו מחשבה נפרדת אלא חלק מהמחשבה האחת. בעצם זוהי מחשבת ההיטיב לנברא בלבד. אין שתי מחשבות נפרדות זו מזו. החושך והאור משמשים יחד את אותה תכלית. כל מי שיטעה ויחשוב שיש כאן ריבוי ייכשל בהבנת היסוד. במושגים קבליים מבואר שהאחדות היא לב לימוד התורה הפנימית. הרמב”ן זצ”ל כבר רמז לעניין בסוד אחד יחיד ומיוחד.

סוף מעשה במחשבה תחילה

היסוד הגדול שרבנו מציג הוא הכלל סוף מעשה במחשבה תחילה. גם בעולם הגשמי האדם מתכנן את ביתו תחילה. תחילת המחשבה היא הצורה הסופית הרצויה. אחר כך באים פעולות רבות עד שמגיעים לתכלית. אצל האדם נצרכים פעולות וכלים רבים. אך אצל הקדוש ברוך הוא אין צורך בכלי מעשה. המחשבה לבדה גומרת את כל הפעולה תכף ומיד. ברגע אחד יצאו כל הנבראים בכל שלמותם וצביונם. כל המציאות נכללת באותה מחשבה אחת ויחידה. זהו עומק העניין שהרב מאיר באותיות אלו.

אין סוף ושלושת מצבי הנשמות

את מחשבת הבריאה הזאת אנו מכנים אין סוף ברוך הוא. בעצמותו יתברך אין לנו שום הגה ומילה להגדירו. אך אנו יודעים שיש שלושה מצבים לנשמות. הרב מפנה את הלומדים לעיין בהקדמה לספר הזוהר. שם בעל הסולם מבאר את שלושת המצבים בהרחבה. כדאי לעיין גם בשיעורי וידאו בקבלה חסידית המלווים את לימוד הסוגיה השיטתית.

מצב א — הנשמות באין סוף

במצב הראשון כל הנשמות כלולות באין סוף ברוך הוא. הן נמצאות שם בצורתן העתידית של גמר התיקון. זוהי המציאות השלמה שלהן במחשבת הבריאה. כל ההיטיב שעתיד להיות גלוי כבר נמצא שם בכוח. הצורה השלמה קיימת לפני כל ירידה ולפני כל חיסרון.

מצב ב — ירידה ועבודה בשיתא אלפי שני

במצב השני הנשמות מתחלקות על ידי שתי מערכות. עולמות הקדושה מול הקליפות והגוף מול הנפש. ניתנה להן העבודה בתורה ובמצוות בשיתא אלפי שני. תכלית העבודה היא להפוך את הרצון לקבל לרצון להשפיע. עבודה זו נמשכת שית אלפי שנין דהוי עלמא. בשיעורי קבלה אונליין בזום ממשיכים את הסוגיות הללו בלימוד שיטתי וחי.

מצב ג — תחיית המתים וגמר התיקון

המצב השלישי הוא גמר התיקון של כל הנשמות. אחר תחיית המתים יגיע התיקון השלם גם אל הגופים. הקבלה עצמה תהיה אז על מנת להשפיע. הנבראים יקבלו את כל התענוג הנצחי בלי בושה כלל. צורת הגוף תשתנה לצורת השפעת הבורא יתברך. כך נפתרת השאלה המקורית של השל”ה הקדוש. היגיעה אינה משתווה כמותית לתענוג. אך היא משנה את הצורה ומסירה את נהמא דכסופא בשורש.

חיוב הדדי בין שלושת המצבים

הרב מסיים את השיעור בנקודה דקה ומופלאה. שלושת המצבים מחויבים זה את זה בהחלט גמור. אי אפשר לבטל פרט מאחד בלי לבטל את כולם. אם לא היה גמר התיקון לא היה מצב אלף באין סוף. שכן שם הנשמות נמצאות בצורת הגמר העתידית. כל הסדר הזה הוא הכרח אלוקי שלם וקדום. ניתן ללמוד את הסוגיה לעומק בשיעורי הרב יוחאי ימיני שמבאר בעיון את כל פרקי תלמוד עשר הספירות.

הזמנה לעיון נוסף ולתמיכה

השיעור הנוכחי הוא חלק מסדרה ארוכה ומקיפה. כל הלומד מתבקש להמשיך את העיון השיטתי. עמותת סולם יהודה מקיימת שיעורי זום בימי שני ורביעי בשעה 20:30. לרכישת ספרי בעל הסולם והרב”ש זצ”ל פועל מרכז הפצה ייעודי. המחירים נוחים והחנות מנוהלת בהתנדבות לטובת הציבור הרחב. הציבור מוזמן לתמוך בהפצת מעיינות החסידות. כל תרומה מסייעת ללימוד הקבלה החסידית בעם ישראל. זוהי זכות גדולה להיות שותף בהפצת תורת הסוד.