תלמוד עשר הספירות | 14 | חלק א, הסתכלות פנימית | אות יט – כא | סולם יהודה

השוואת הצורה לשורש בלימוד תלמוד עשר הספירות

בשיעור פותח של הסדרה בלימוד תלמוד עשר הספירות עוסק הרה”ח הרב יוחאי ימיני שליט”א בעיקר העיקרים של תורת הקבלה — דבר השוואת הצורה לשורש. הרב מבאר על פי דברי בעל הסולם בהסתכלות פנימית, שכל ענפי הנפש נמשכים מאת המאציל ברוך הוא, ועל כן כל הדברים המצויים בשורשם הם לנו לתענוג, וכל מה שאינו בשורש גורם לנו צער ויסורים. עיקרון יסודי זה הוא הפתח להבין את חכמת הקבלה כולה, וכל הלומד את כתבי בעל הסולם צריך לתפוס יסוד זה היטב, שכן עליו נשענים כל פרטי החכמה ופרטי פרטיה.

הרצון לקבל — בריאת יש מאין ושינוי הצורה

הרב מתאר כיצד בעל הסולם מסביר שהרצון לקבל הוא בחינת היש מאין שחידש הבורא יתברך, ואין הוא מצוי בשורש כלל. כל הבריאה כולה אינה אלא רצון לקבל, ובו תלוי כל קיומה של הנברא ויסוד מהותו. אך מאחר שאין הרצון לקבל בעצמותו יתברך, הרי הוא בחינת שינוי הצורה ביחס לשורש. שינוי הצורה הזה הוא המקום שבו שייך אפסק ופירוד מן המאציל, וממנו יוצאים בסופו של דבר הקליפות והעולמות התחתונים. כאן נעוץ הקושי הגדול שמלווה את כל ענייני הקבלה, ואותו צריך הלומד להבין בתחילת דרכו.

למה אנו אוהבים את המנוחה — סיפורו של בעל הסולם

הרב מביא דוגמה ידועה מתוך השיעור — אהבתנו הטבעית למנוחה. כל אדם אוהב את המנוחה ושונא את התנועה, עד שכל פעולה שאנו עושים אינה אלא כדי להגיע לבסוף אל המנוחה. הרה”ח מספר על מפגש שהיה לבעל הסולם זצ”ל עם הגאון הקדוש בעל החזון איש זצ”ל סמוך לפטירתו. בעל הסולם ביאר לחזון איש את הפסוק “וירא מנוחה כי טוב” שנאמר ביששכר, שכאשר זבולון אמר ליששכר אקח לעצמי את ריבונות העם, השיב יששכר שאין דבר חשוב יותר מן המנוחה, ועליה הוא מוותר ומוסר אותה לזבולון, ובלבד שיוכל לעסוק בתורה ולהתייגע בעבודת השם.

השורש במנוחה מוחלטת — וענפיו אחריו

למה כל אדם אוהב את המנוחה? הרב יוחאי ימיני שליט”א מבאר שזה משום שהשורש שלנו, הוא הבורא יתברך, אינו בעל תנועה אלא בעל מנוחה מוחלטת. אין התנועה נוהגת בו כלל, שכל בעל תנועה הוא בעל חיסרון, והבורא יתברך הוא השלם המוחלט שאין לו חיסרון כל שהוא. ומאחר שהשורש כולו במנוחה, גם הענפים — שהם נשמות ישראל — אוהבים את המנוחה ונמשכים אליה בטבעם. ועל דרך זה אנו אוהבים את החכמה ואת הגבורה ואת העושר ואת כל המעלות הטובות, מפני שהן כלולות בו יתברך שהוא שורשנו, וכל מה שמצוי בשורש בוסם לנו ויונעם לנו.

מה שאינו בשורש — שנאוי וקשה לסבול

מנגד, מבאר הרב, הסיבה שאנו שונאים את הסכלות, את החולשה, את העניות ואת הבזיונות, היא משום שאינם מצויים כלל וכלל בשורש שלנו. וכל מה שאינו מצוי בשורש הוא מאוס ושנוא עלינו עד אין לסבול. כאן נעצר השיעור לשאלה עמוקה — איך ייתכן שתיתכן הרגשה של חוסר ועניות וביזיון, אם כל מה שנמשך לנו בא ממנו יתברך? הלא הוא ברוך הוא שלם ומשפיע רק טוב ושפע, ואין שייך אצלו עניות וחולשה כל שהיא. שאלה זו היא מן השאלות היסודיות שעמן מתחיל הלומד את עיון הקבלה.

מקוטוה של הבריה — תשובת בעל הסולם

על שאלה זו משיב הרב, על פי בעל הסולם, שכל ההרגשות השליליות, הכאבים, הבזיונות והקושי, אינם נמשכים אלינו ישירות מאתו יתברך, אלא “מקוטוה של הבריה” — מצידה של הבריה עצמה. כדי להמחיש זאת מביא הרב את המשל המפורסם של אדם עשיר ונכבד שמרבה להעניק לעני שמחזר על הפתחים, ונותן לו כל יום מתנות מרובות וכספים וזהב. מצד אחד, יש לעני תענוג גדול אין קץ מריבוי המתנות, אך מצד שני, קשה לו לסבול את ריבוי הקבלה, והוא מתבייש בעת הקבלה במתנת חינם.

שני סוגים של הרגשה במתנה אחת

הרב יוחאי ימיני מדגיש שכאן יש להבחין הבחנה דקה ביותר. ההרגשה של התענוג הבאה לעני מן המתנות — נמשכת לו ישירות מן המשפיע. אך ההרגשה של הבושה והקושי לסבול — אינה מצידו של הנותן כלל, אלא יוצאת מתוך מהות עצמו של המקבל. הנותן אינו נותן לו בושה, אלא נותן לו מתנה; הבושה צומחת מתוך מהות המקבל המתעוררת בו מחמת הקבלה במתנת חינם. עיון נוסף במושגים קבליים חיוניים לעמידה על הדקות הזו של בעל הסולם.

מקום הקליפות — מאיפה נולד החושך בעולם

הרב חוזר ומבאר שמכוח הבחינה הזו של שינוי הצורה — הוא הרצון לקבל בלי השוואה לשורש — נמצא במקום ההוא בחינת חושך, ומשם יוצאים הקליפות וכל הסתרי פנים שבעולם. המקבלים התחתונים מקבלים מצד זה בחינת אפסק ופירוד מהאצילות, וזהו שורש כל היסורים והבזיונות שבעולם הזה. אך כל זה עצמו אינו ממנו יתברך, אלא מקוטוה של הבריה, מצד הכלי המקבל. הצופים בשיעור מוזמנים לעיין בשיעורי וידאו בקבלה חסידית ולהשתתף בשיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30.

המשך הסדרה ולימוד מסודר

השיעור הוא חלק מסדרה שלמה בלימוד תלמוד עשר הספירות, שבה מבארים את היסודות הראשונים של חכמת הקבלה על פי דרכו של בעל הסולם זצ”ל. הסדרה מותאמת ללומדים שמבקשים להיכנס לעומקי החכמה בסדר נכון ובהדרגה, מתוך עיון בכל אות ואות של ההסתכלות הפנימית. ניתן לצפות בשיעורי הרב יוחאי ימיני במלואם באתר עמותת סולם יהודה, ולעקוב אחר סדר הלימוד מן השיעור הראשון ועד אחרון.