שו”ת | התבודדות כיצד? | הרב יוחאי ימיני | סולם יהודה | לימודי קבלה וחסידות

התבודדות כיצד? סוד העבודה הפנימית על פי הרב יוחאי ימיני שליט”א

בשיעור מעמיק זה פותח הרה”ח הרב יוחאי ימיני שליט”א, ראש ישיבת מאורות, את שאלת יסוד בעבודת הפנים. הרב מבקש לברר כיצד יש לעסוק בהתבודדות לאור דרכו של רבי נחמן מברסלב. בד בבד עומדת לפנינו אזהרתו החמורה של בעל הסולם זצ”ל בעניין הפנייה אל הבורא כדברי רעו. לעומק הבירור הזה מצטרפים חכמי כתבי בעל הסולם, שהאירו את שורש הדבר.

השאלה היסודית — התבודדות מול אזהרת בעל הסולם

הרב פותח את השיעור בהצגת הקושי העיקרי שבנושא. בעל הסולם זצ”ל האריך במקומות רבים להזהיר את הלומד מסכנה חמורה. הסכנה היא בפנייה אל הבורא יתברך באופן של דיבור עם חבר. פנייה זו, אף שמקורה בכוונה טובה, פוגמת יותר משהיא מועילה.

מתוך כך עולה התמיהה הגדולה בדברי הרב. והרי רבי נחמן מברסלב הזכיר את עניין ההתבודדות עשרות פעמים. בעקבותיו צעדו גדולי החסידות לדורותיהם, ואף רבים מן הראשונים הזכירו מעלה זו. כיצד מתיישבים שני הקצוות זה עם זה? שאלה זו מתבארת במקורות נוספים במושגים בקבלה.

מעלות ההתבודדות ומדרגותיה הפנימיות

הרב שליט”א מדגיש כי ההתבודדות היא מעלה גדולה ועליונה. כבר הראשונים עמדו על חשיבותה של השיחה הפרטית בין האדם לקונו. יש בה מדרגות רבות זו למעלה מזו, ואין מדובר בדרגה אחת אחידה.

בשיעור קודם בסדרת השו”ת פירט הרב מספר מדרגות בהתבודדות. כל אחת מהן פותחת שער אחר אל עבודת השם. אדם לפי שורש נשמתו מוצא את מקומו בעבודה מיוחדת זו. עם זאת, הוא מוכרח להיכנס אליה בדרך הנכונה ועל פי הכללים שקבעו חז”ל.

כדברי רעו — האיסור לפני מלך מלכי המלכים

הרב מבאר את שורש הענין מתוך סימן א’ בשולחן ערוך אורח חיים. בסעיף הראשון שם נפסק יסוד חמור ומרכזי. לא ישב האדם ולא ידבר ולא ינהג לפני מלך מלכי המלכים כדרך שהוא נוהג לפני בשר ודם.

זהו יסוד עצום בעבודת השם, והוא המפתח להבנת דברי בעל הסולם. האזהרה אינה לבטל את ההתבודדות חלילה. עניינה של האזהרה הוא להכניס את ההתבודדות למסגרת הנכונה של יראה והכנעה. הרב ימיני מצטט את לשון בעל הסולם, ש”כדברי רעו” הוא הפוגם המרכזי בפנייה אל הבורא.

הרגשת נוכחות הבורא כיסוד ההתבודדות

המפתח שמעניק הרב ימיני בשיעור הוא יסוד פנימי עמוק. ההתבודדות האמיתית נבנית על הרגשת נוכחות ומציאות הבורא יתברך. אדם הבא להתבודד נדרש תחילה לחוש את מי שעומד מולו. רק לאחר ההרגשה הזו הוא רשאי לפנות אליו בדברים.

הפנייה עצמה צריכה להיות בכל הכבוד המתבקש. כדרך שעומדים לפני מלך מלכי המלכים, כך יש לעמוד בהתבודדות. זוהי נקודת ההבדל המכרעת בין התבודדות הפוגמת לבין התבודדות המעלה את האדם במעלות הקדושה. עיון נוסף בנושא זה ניתן למצוא בכתבי הרב”ש, העוסקים רבות בעניין הכנת הלב לתפילה.

ההכנה שלפני ההתבודדות

רבי נחמן עצמו אמר שצריך להכין את עצמו הרבה לפני ההתבודדות. ההכנה הזו היא בדיוק מה שמיישב את הדברים עם אזהרת בעל הסולם. אדם שמכין עצמו כראוי אינו נכשל באיסור של כדברי רעו.

ההכנה כוללת ייחוד זמן ומקום לעבודה הפנימית. היא דורשת התבוננות בגדלות הבורא בטרם פותחים את הפה. המתכונן בדרך זו בא אל ההתבודדות מתוך יראת הרוממות, ודבריו עולים לרצון לפני אדון כל.

חסידות ברסלב ותורת בעל הסולם — הרמוניה אחת

הרב ימיני עוסק בחסידות בכלל ובחסידות ברסלב בפרט. עשרות שיעורים נמסרו על ידיו בלימוד מעמיק של ליקוטי מוהר”ן, ובפרט בענייני ההתבודדות. מתוך הלימוד המשווה הזה עולה תמונה ברורה של אחדות פנימית בין הדרכים.

הרב מראה בבהירות כיצד אין כל סתירה בין דרכו של רבי נחמן לבין דרכו של בעל הסולם. שתי הדרכים מכוונות לאותה נקודה פנימית. מטרתן להעמיד את האדם לפני בוראו ביראה, בהכרה ובהרגשת הנוכחות האלוקית.

עבודת השם המעשית בעקבות השיעור

הרב מסכם ומזמין כל לומד ליטול חלק בעבודה הפנימית הזו. המעוניין להעמיק בנושאים אלו מוזמן להצטרף לשיעורי קבלה בזום של העמותה, הנמסרים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. שם נפתחים שערי עיון נוספים בתורת החסידות.

כן ניתן להעמיק בלימוד דרך הספרייה הקולית של מאמרי החסידות ובשיעורים נוספים של הרה”ח הרב יוחאי ימיני שליט”א, העוסקים בשורשי עבודת ההתבודדות ובדרכי הפנייה הנכונה אל הבורא.