פתיחה לחכמת הקבלה | 6 | הקדמה – אותיות יג – טו | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה

יסודות הפתיחה לחכמת הקבלה בשיעורו של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א

בשיעור מעמיק ומאיר עיניים, פותח הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את שערי ההקדמה לפתיחה לחכמת הקבלה של בעל הסולם. הרב מסביר כיצד בעל הסולם לקח קטעים מתוך כתבי האר”י הקדוש וסידר אותם בסדר קודם ונמשך. הסידור הזה מגלה את כל סדר השתלשלות העולמות מן האינסוף ועד לנקודת העולם הזה.

הרב מדגיש כי מבנה זה נקרא מעשה בראשית. תפקיד האדם הוא לקחת את המבנה הזה ולהשתמש בו לעלות חזרה למעלה, וזה נקרא מעשה מרכבה. בדרך זו אנו מרכיבים על עצמנו את התכונות האלוקיות.

תלמוד עשר הספירות כמפתח להבנת הזוהר הקדוש

רבנו שליט”א מסביר כי תלמוד עשר הספירות מאפשר לנו להבין את הזוהר ואת פירוש הסולם. ספרי המקובלים כתובים בשפת ענף ושורש, ורק מי שבידו הצופן של המקובלים יכול להבין אותם. התקציר של תלמוד עשר הספירות הוא הפתיחה לחכמת הקבלה, וההקדמה היא תקציר של הפתיחה עצמה.

ניתן להתעמק בלימוד שיטתי דרך כתבי בעל הסולם המהווים יסוד איתן להבנת תורת הקבלה.

מטרת הבריאה – להיטיב לנברא

הרב מבאר בלשון זכה ומדויקת את יסוד היסודות. מטרת הבריאה היא להיטיב לנברא. הקדוש ברוך הוא יצר את כל המציאות כדי להטיב לנברא, ואין שום סיבה אחרת. הרב מרחיב ומסביר כי כל מה שיש בעולם נברא בשביל האדם ובשביל האדם בלבד.

רבי שקד שליט”א תוהה ושואל – מדוע נבראו העולמות הרוחניים? רוב בני האדם אינם משתמשים בעולמות אצילות בריאה יצירה ועשייה, ואינם מודעים כלל לקיומם. התשובה טמונה ביסוד הגדול של מטרת הבריאה.

השתוות הצורה והפירוד ברוחני

הרב מסביר את העיקרון הרוחני של חיבור ופירוד. ברוחניות, כאשר שני דברים הופכים להיות בשתי צורות של רצון נפרדות, הם מתרחקים זה מזה. לעומת זאת, כששני דברים מהפכים את רצונם לרצון זה, הם נחשבים מחוברים. זה המצב של אהבה אמיתית.

רבנו שליט”א ממשיל זאת לשני בני אדם שיש להם אותם רצונות, אותן שאיפות ואותן מטרות בחיים. הם נחשבים כאיש אחד בלב אחד, וקל להם להתחבר ולעשות דברים יחד באהבה. זו תכונת ההשפעה המחברת בין הנבראים לבוראם.

הרצון לקבל כבריאה חדשה

הרב מחדד את ההבחנה החשובה בין יצירה לבריאה. הקדוש ברוך הוא ברא אותנו בריאה חדשה, שהיא הרצון לקבל. הרצון לקבל הוא ההפכי ממנו יתברך, שהוא רצון להשפיע. הבורא משפיע, והנבראים חומרם הוא רצון לקבל.

משום שהרצון לקבל הוא הפכי לרצון להשפיע, אנחנו מנותקים ממנו יתברך. הרב מסביר שזו הסיבה העמוקה להשתלשלות העולמות והבריאה כולה. עיונים נוספים בנושאים אלו ניתן למצוא במושגים קבליים באתר.

סוד הנהמא דכיסופא – הבושה מלקבל

רבי שקד שליט”א מבאר את המושג העמוק של נהמא דכיסופא. זוהי הבושה של הנברא מלקבל. כל ענף שואף להידמות לשורשו, והשורש הרוחני שלנו הוא האלוקות. האדם הוא חלק אלוק ממעל, ומאחר שהוא שואף להידמות לבוראו, הוא נמשך למה שיש בבורא – אושר, חכמה וכבוד.

לעומת זאת, האדם נדחה ממה שאין בבורא – ייסורים, כיליון, עוני וכיעור. הדבר שהכי אין בבורא הוא קבלה. הבורא הוא הראשון, המצוי הראשון שבסדר ההשתלשלות. ממי הוא יקבל? זו חובה לקבל באמונה.

התורה כסגולה להפיכת הרצון

הרב מגלה את התכלית המעשית של תורתנו הקדושה. ניתנה לנו התורה עם הסגולה שבה להפוך את הרצון לקבל לרצון להשפיע. מצד הנבראים זה נקרא מקבל על מנת להשפיע, שזוהי השפעה גמורה.

רבנו שליט”א מבאר כי כל דת התורה, הן במצוות שבין אדם לחברו והן במצוות שבין אדם למקום, מכוונת להפוך את הפעילות הפנימית שלנו לפעילות של השפעה. מאחר שאיננו יכולים לברוא מציאות חדשה, אנחנו מקבלים על מנת להשפיע. דוגמאות מעשיות ניתן ללמוד מתוך שיעורי וידאו הרב שקד אליהו פנחס.

עליה בעולמות הרוחניים

הרב מסביר כי המילה עולם לשון נעלם. ככל שהעולם גבוה יותר וקרוב יותר לאינסוף, כך מתגלה בו יותר האלוקות. באדם שעולה במדרגות הרוחניות, הרצון לקבל פוחת והדבקות גדלה. על ידי התורה והמצוות האדם עולה בשלבים של העולמות הרוחניים.

מי שחפץ להעמיק בלימוד ולהצטרף לשיעורים שבועיים מוזמן לשיעורי קבלה אונליין בזום עם הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בימי שני ורביעי בשעה 20:30.

יישום מעשי בעבודת ה’

הרב מציג דוגמאות מעשיות להשפעה בחיי היום יום. אדם שמתפרנס נותן מעשר. בעל כוח פיזי עוזר לחבר. בעל כוח שכלי מלמד את חברו תורה. לפעמים לא צריך יותר מלהקשיב – רוב האנשים זקוקים להקשבה ולתשומת לב.

רבי שקד שליט”א מדגיש כי דרך זו של השפעה היא הכלי לתיקון ולדבקות בבורא. ככל שהאדם משפיע יותר, הוא מתקרב יותר לתכונת הבורא ומגלה יותר אלוקות.