פתיחה לחכמת הקבלה | 5 | הקדמה – אותיות יא – יב | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה

פתיחה לחכמת הקבלה – ביאור אותיות יא-יב מאת הרב שקד אליהו פנחס שליט”א

בשיעור מעמיק זה ממשיך הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בלימוד הפתיחה לחכמת הקבלה של רבנו בעל הסולם זצוק”ל. השיעור עוסק באותיות יא-יב, שבהן מבאר בעל הסולם את ההבחנה היסודית בין נשמות בכוח לנשמות בפועל, ואת סדר ההשתלשלות מעולם אין סוף ברוך הוא דרך עולמות אבי”ע.

הרב פותח בהסבר עיקרון יסודי בחכמת הקבלה – שכל ההתבוננות בעולמות העליונים אינה מצד הבורא יתברך, שהרי מצד הבורא אין כל שינוי, אלא מצד הנברא והמקבל. מתוך כך מתחדדת ההבחנה בין שתי בחינות: בחינת כוח ובחינת פועל.

משל הבונה בית – להבנת ההבחנה בין כוח לפועל

כדי להמחיש את ההבדל בין מציאות בכוח למציאות בפועל, מביא הרב את משל האדם הבונה בית. בתחילה האדם מתכנן את הבית במחשבתו, מצייר את צורתו ומדמיין את מבנהו. בשלב זה הבית קיים אצלו רק בבחינת כוח, שכן עדיין אין לו כל מציאות חומרית ממשית. כאשר אדם נשאל היכן הוא נמצא והוא משיב שהוא בבית שתכנן, ברור שאין הוא נמצא בו באמת, אלא רק בדמיונו.

רק כאשר האדם פונה אל הקבלן, רוכש בטון, ברזל ואבנים, ובונה את הבית באמת – אז הופך הבית מבחינת כוח לבחינת פועל. ובשלב זה כבר מקבל הבית חומר אחר לגמרי, חומר של ברזל ואבנים, שהוא חומר ממשי ומוחשי.

בחינת הנשמות – מעולם הבריאה ואילך

מבאר הרב שקד שליט”א, שכן הוא הדבר בבחינת הנשמות. בעולמות העליונים שלפני עולם הבריאה – באדם קדמון ובאצילות – הנשמות נמצאות עדיין בבחינת כוח בלבד. רק מעולם הבריאה ואילך מתחילה בחינת הנשמות בפועל, וזהו סוד מאמר חז”ל “בריאה לנבראים” – שעולם הבריאה הוא תחילת מציאותם הממשית של הנבראים.

חמש המדרגות של אדם קדמון, אצילות, בריאה, יצירה ועשייה, מהוות את סדר ההשתלשלות הכללי. בשלוש המדרגות התחתונות – בריאה, יצירה ועשייה – מתגלים הנבראים, היצורים והנעשים, ואילו באדם קדמון ובאצילות הכל עדיין בבחינת כוח. ניתן ללמוד עוד על מערכת העולמות העליונים בעיון במושגים קבליים שבאתר סולם יהודה.

אדם קדמון – הקרוב ביותר למאציל

הרב מסביר ששם “אדם קדמון” מורכב משתי מילים: “אדם” מלשון אדמה, ו”קדמון” מלשון הבורא הקדמון. עולם זה הוא הקרוב ביותר אל הבורא יתברך, ואין לנו בו שום השגה ומילה. גם בעולם האצילות, שמשמעותו “אצלו” – אצל הבורא – אין לנו השגה ממשית, אם כי חלק ד’ של תלמוד עשר הספירות מדבר רבות על עולם האצילות. כלל גדול מסר בעל הסולם, שכל העולמות בנויים בסדר של העתק ועד בדק, ולכן מן התחתון לומדים על העליון.

סוד עולם אין סוף ברוך הוא

בהמשך השיעור מבאר הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את עניין עולם אין סוף ברוך הוא. עין סוף הוא בעצמותו יתברך אין השגה כלל. כל המערכת הרוחנית בנויה בצורה כזו של סדר ההשתלשלות, שהשורש העליון הוא בעצמותו יתברך אין שום השגה. “בעור אני משיג כי איננו מושג, איננו יתברך, נקרא אין סוף”.

ומשום שאין סוף ואין הגבלה לקבלה, על כן אין שם באמת כלים, אלא רק שורש לכלים. ובאין סוף עצמו מתגלם הרצון האלוקי, וזה נקרא מחשבת הבריאה. הניין הוא התקלל אותם בעין סוף ברוך הוא, מטרם הצמצום, מבחינת מחשבת הבריאה. תלמידים המבקשים להעמיק בלימוד יכולים לעיין בכתבי בעל הסולם ובכלל זה בפתיחה לחכמת הקבלה.

אחדות גמורה – הוא ושמו אחד

הרב מבאר את הסוד הגדול שבעולם אין סוף – “איהו וגרמוהי חד בהון”, הוא ועצמותו יתברך, או האור הנמשך מאין סוף ברוך הוא. “שמו” בגימטריה רצון, וזה הכלי. הוא – האור, ושמו – הכלי, דבר אחד הם. אצלנו במוחנו המוגבל, המושגים מחולקים ויש לנו הבדל ביניהם – יש מתיקות ויש מרירות, יש שחור ויש לבן. אך באין סוף אין הבחנה בין הדברים האלה מצד האלוקות, והכל אחדות אחת גמורה.

קבלת הדברים בקדושי יום והסבר

מדגיש הרב שקד שליט”א, שכאשר באים ללמוד את חכמת הקבלה הגוראית הזו, צריך לבוא עם קצת ענוה ולהבין שלא הכל אנו יכולים להבין במוחנו המוגבל. ישנם דברים בחכמה שצריך לקבל בקדושי יום, מתוך אמונה והכנעה. אלו הם יסודות שמסר רבנו בעל הסולם בפתיחה לחכמת הקבלה, וביאר אותם הרב שקד שליט”א בבהירות. ניתן לצפות בשיעורי וידאו של הרב שקד אליהו פנחס ולהעמיק בסוגיות אלו.

הצטרפות לשיעורי הזום ומרכז ההפצה

הציבור הקדוש מוזמן להצטרף לשיעורי הקבלה האונליין בזום של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א, המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כמו כן ניתן לרכוש את ספרי בעל הסולם ותלמידיו במרכז ההפצה במחירי עלות, וכן לתמוך בפעילות העמותה הקדושה להפצת מעיינות החסידות החוצה. נבקש מכל אחד ואחד לסייע בהתנדבות ובתרומה כפי יכולתו.