שיעור קבלה | סדר סיבה ומסובב | 23 | הרב שגב רומנו | מתוך התע”ס | סולם יהודה

בירור ותיקון בקבלה — סדר העבודה הרוחנית של האדם

בשיעור זה מבאר הרה”ח הרב שגב רומנו שליט”א את היסוד העמוק של עבודת הבירור והתיקון, היא העבודה המרכזית המוטלת על האדם בכל מציאות חייו הרוחניים. השיעור פותח בהבנה שאחר שבירת הכלים ישנה מציאות של עולם שבור, ועל האדם להבין מי הוא המברר ואיך מבררים. הרב מדגיש כי הבסיס לכל בנין רוחני בנפש האדם מתחיל מן ההפרדה של הטוב מן הרע, מן ההכרה הברורה במצב הנוכחי. ניתן ללמוד עוד יסודות בעניין זה בכתבי בעל הסולם, שהקדיש שער מיוחד לסדר העבודה הרוחנית.

מהותו של הבירור — לראות את המציאות כפי שהיא

הרב מבאר שהבירור פירושו להעמיד את הדברים על דיוקם המדויק, ולראות עד כמה דבר שבור באמת. פעמים רבות יוצאים מפרופורציה, ומבלי דעת אנו מתייחסים לדבר ששבור עשרים אחוז כאילו הוא שבור מאה אחוז. אדם נכנס לייאוש על מציאות שעדיין יש בה אחיזה רבה של טוב, ובכך הוא משבר את הכלים בעצמו. הבירור הוא להבין כמה הדבר רחוק מן המציאות המתוקנת, היכן הוא מונח, ואיך אפשר להוביל אותו אל המתקן. רק לאחר בירור אמיתי ניתן לגשת אל התיקון, לשים את הדברים במקומם הנכון, וליישם זאת בפועל ממש.

ההבנה הזאת מחייבת את האדם להישלט על ידי המודע — האדם שבתוכו, השכל הצלול והנשמה הגבוהה, ולא להיגרר אחר התת-מודע, אחר הרגשות הנמוכים שצפים ועולים מן הנפש הבהמית. כך מסבירים המושגים הקבליים את העבודה הפנימית הזאת של שליטת המודע על התת-מודע.

סדר ההשתלשלות — מאדם קדמון אל עולם התיקון

בהמשך השיעור פורש הרב את סדר ההשתלשלות של העולמות. העולם הראשון שיצא מן האין סוף ברוך הוא הוא עולם אדם קדמון, ובו יצאו הפרצופים השונים בסדר מסודר. הפרצוף הראשון הוא בחינת כתר, השני הוא חכמה הנקרא א”ב, השלישי הוא בינה הנקרא ס”ג. הפרצוף הרביעי שאמור היה לצאת מבחינת תפארת — הוא עולם הנקודים — נשבר, וזו היא שבירת הכלים הידועה. כל הכלים נחרבו, והניצוצות נפלו אל המקומות הנמוכים ביותר.

עולם האצילות — מ”ה החדש המתקן את ב”ן

לאחר השבירה יוצא עולם האצילות, שהוא בחינת מ”ה החדש בגימטריא אד”ם, והוא בא לתקן את הב”ן בגימטריא בהמ”ה — הם המלכים שנשברו ונפלו אל עולמות בריאה יצירה ועשייה. הרב מבהיר שעולם האצילות לקח את כל הנקודות המתוקנות ובנה מהם את עצמו, ובכוחו הוא מתקן את העולמות התחתונים. בעולם הבריאה מתוקנת בחינת המחשבה — הראש של המלכים; ביצירה מתוקן הדיבור והרגש — התוך; ובעשייה מתוקנים המעשים, שהם רגליים של המלכים ואחוריים הקשים ביותר לתיקון. אכן עבודת האדם מתחילה דווקא מן הסוף — מבירור המעשים, ומשם עולה כלפי מעלה.

בירור הנפש הבהמית — עבודת המודע על התת-מודע

כשם שעולם האצילות מתקן את עולם הנקודים השבור, כך הנשמה האלוקית באדם — הרוח, האדם שבתוכו — באה לתקן את הנפש הבהמית, היא בחינת ב”ן. הרב מתאר בלשון ציורית את טבעה של הנפש הבהמית: היא רואה רק את עצמה, ואת ארבע אמותיה בלבד. אין לה השתתפות בצער הזולת, ואין לה יכולת לחוש בכאב הציבור. אין לה התעניינות בחדשות מצערות של הקהילה, ואין לה רצון לתת מעצמה. כל מציאותה היא הרצון לקבל לעצמה ולעצמה בלבד. עבודת האדם היא להכניס את אור המודעות לתוך כל פעולה ופעולה, להאיר את החושך הפנימי באור הנשמה הגבוהה. ניתן להעמיק בכך גם דרך שיעורי הוידאו בקבלה חסידית המתפרסמים באתר.

עיקר התיקון — מודעות ש”אין עוד מלבדו”

הרב חוזר ומדגיש כי עיקר התיקון הוא להכניס מודעות בכל דבר ודבר. עיקר המודעות הזאת היא הידיעה שבורא עולם עשה ועושה ועתיד לעשות לכל המעשים. כשם שתמצית התורה הנגלית היא “ואהבת לרעך כמוך”, כך תמצית פנימיות התורה היא “אין עוד מלבדו”. מי שחי במודעות הזאת, מי שיש בו אמונה זכה ומבוררת שהבורא הוא אחד יחיד ומיוחד, כל מציאותו משתנה — שכן ההכרה הזאת מתפשטת בכל כוחות נפשו, מבררת אותם ומתקנת אותם מן השורש.

יישום מעשי בעבודת ה’ היומיומית

כל אדם המבקש להתקרב אל בוראו צריך ליישם את התובנות הללו בעבודה יומיומית. עליו להתחיל מבירור המעשים — מה רעוע, מה קלוקל, ומה דורש תיקון. אחר כך לעלות אל בירור הדיבור והרגש, ולבסוף אל בירור המחשבה הזכה. כל פעם שאדם מצליח להעמיד את עצמו בבחינת המודע — לזכור שאין עוד מלבדו, לדעת שהכל מאיתו יתברך לטובה — הוא מתקן בכך עוד נדבך בנפשו, וממשיך את אור עולם האצילות אל עולמות בריאה יצירה ועשייה. נושא זה מתבאר באריכות נפלאה בתורתו של בעל הסולם, אשר פתח שערי קבלה חדשים לדורנו.

הצטרפות לשיעורי הזום ומרכז ההפצה

הציבור הקדוש מוזמן להצטרף לשיעורי הקבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30, להעמיק בלימוד תורת הסוד ולקבל הדרכה רוחנית מתוך כתבי בעל הסולם והרב”ש זצוק”ל. כמו כן פועל בעמותה מרכז ההפצה לממכר ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות, ללא פערי תיווך, על ידי מתנדבים יראי שמים. כל הרוצה לתמוך בהפצת מעיינות החסידות לדורות הבאים, מוזמן לתרום לעמותת סולם יהודה, להמשך הפעילות הברוכה של פרסום תורת הקבלה ברחבי העולם, וזכות הרבים תעמוד לו לעד.