שיעור קבלה | סדר סיבה ומסובב | 11 | הרב שגב רומנו | מתוך התע”ס | סולם יהודה

סדר סיבה ומסובב — לידת הפרצופים בעולם אדם קדמון

בשיעור הזה פותח הרב שגב רומנו שליט”א את סוגיית סדר סיבה ומסובב, אחת הסוגיות היסודיות בקבלת בעל הסולם זצ”ל, ומבאר באופן שיטתי כיצד פרצוף נולד מפרצוף בעולמות העליונים. הרב מציב בפתח השיעור את המהלך הכללי של חמשת הפרצופים בכל עולם, ומראה כיצד המבנה הזה מהווה את התשתית להבנת כל ההתפשטות הרוחנית של עולם אדם קדמון, העולם הראשון בסדר ההשתלשלות. השיעור הזה הוא חוליה אחת בסדרת שיעורי וידאו בקבלה חסידית המוגשת בעמותת סולם יהודה, ובמהלך שיעורי תלמוד עשר הספירות הוא מבאר את היסודות לתלמידים המתחילים ולמתקדמים כאחד. הסוגיה הזו פותחת בפני הלומד את העומק של תורת הצמצום והמסך.

חמשת הפרצופים כנגד אותיות שם הוי”ה

הרב שגב רומנו שליט”א מבאר כי כל עולם רוחני מורכב מחמישה פרצופים, וחמשת הפרצופים האלה מכוונים כנגד חמש הבחינות שבשם הוי”ה — קוצו של יוד, יוד, ה”א ראשונה, וא”ו, וה”א אחרונה. כנגד קוצו של יוד עומד פרצוף הכתר המכונה גלגלתא; כנגד היוד — פרצוף החכמה הנקרא א”ב; כנגד ה”א ראשונה — פרצוף הבינה הנקרא ס”ג; כנגד הוא”ו — פרצוף הזעיר אנפין הנקרא מ”ה; וכנגד ה”א אחרונה — פרצוף המלכות הנקרא ב”ן. הרב בוחר ללמד את התלמידים על שמות הספירות תחילה, כדי לאפשר אחיזה ראשונית בחומר, ולהקל על המתחילים לפני שירכשו שליטה בשמות הפרצופים המסובכים יותר. אחר כך עוברים לשמות המלאים של הפרצופים.

עולם אדם קדמון — שורש כל ההתפשטות

עולם אדם קדמון, כך מסביר הרב, הוא העולם הראשון בסדר ההשתלשלות, והוא נקרא קדמון משום שהוא קדום לכל עולם אחר ומקדים אותו בסדר הזמן הרוחני. בתוך עולם זה יש חמישה פרצופים, כאשר הפרצוף הראשון בו הוא פרצוף הכתר הנקרא גלגלתא, ובו מתחיל כל המהלך של ההתפשטות. ההסבר הזה משתלב היטב בכתבי בעל הסולם שבהם פירש את עניין סדר העולמות והפרצופים בצורה שיטתית ומפורטת ביותר. הגלגלתא, כך מבהיר הרב שגב רומנו שליט”א, היא ההתפשטות הראשונה של אור העליון אל המלכות, אל הרצון לקבל שהוא הכלי הראשון של הנברא. המלכות הזאת מכונה גם בחינה דל”ת, משום שהיא משתלשלת לאחר ארבע הבחינות הראשונות שקודמות לה.

יציאת החכמה ושורש הבינה

החכמה יוצאת מן הכתר, מסביר הרב, מן הרצון להשפיע ומן הרצון להיטיב המכונים כתר. בסופה של החכמה מתעוררת ההכרה של הנברא שהוא נפרד מן הבורא, והנברא מבקש להידבק חזרה במאצילו. הרצון לדבקות הזה נקרא חסדים, וזוהי בחינת הבינה. הרב מדגיש שהבינה היא בחינת חפץ חסד, אבל באופן הפוך מן הצפוי — דווקא בה מתעורר הרצון העצמי של הנברא, מתחילה הישות, ומתעוררת הבחינה של “אני”. הבינה היא שורש לדינים, כי שם נחתך הנברא מסיבת הסיבות, אך השורש הזה עדיין נמתק בעצמו, משום שהוא נעשה לשם שמים ולא לשם הקבלה לעצמה. המעוניינים להעמיק יוכלו לעיין במושגים קבליים נוספים שהונחו ביסוד הסוגיה.

זעיר אנפין כהתפשטות אל שש הקצוות

השתלשלות הבינה אל הזעיר אנפין מתבטאת בהתפשטות אל שש הקצוות, מבאר הרב שגב רומנו שליט”א. הזעיר אנפין כולל את כל שש הבחינות של הפכירה — חסד, גבורה ותפארת, נצח, הוד ויסוד שהוא חיבור הנצח וההוד. שש הקצוות האלה מהוות את המידות שבנפש האדם, ומבטאות את הרצונות העליונים בצורה מפורטת. הרב מסביר שכל בחינה במבנה הזה כוללת בתוכה את השורשים הגבוהים יותר, באופן ששורש האנסופיות שבכתר הוא מקור לבחינות הנמשכות ממנו אל פנימיות האדם. החכמה היא בחינת הברקה כללית בלא צורה מפורטת, והבינה היא הכוח שבו האדם מתבונן ומצייר את הרצונות בצורה מסודרת ומובנית, וזעיר אנפין הוא ההתפשטות של אותם רצונות אל הגוף ואל המעשה.

עשר ספירות דאור ישר ועשר ספירות דאור חוזר

הרב פותח את הסוגיה של הראש, התוך והסוף בפרצוף, ומבאר כיצד נעשה הזיווג הראשון בעולם הקדום. עשר הספירות של אור ישר מתלבשות בעשר הספירות של אור חוזר, וכך נוצרת התפיסה השלמה של הפרצוף. במלכות מתעורר הרצון להשיב את האור אל הבורא, ולכן היא מתקנת את עצמה במסך, ובכוח המסך מחזירה את האור על מנת להשפיע. אור חוזר זה הוא לבוש החסדים, והוא המאפשר את קבלת אור החכמה בקדושה, מבלי שהמלכות תיפרד ממקור החיים שלה. אילו הייתה המלכות מקבלת את אור החכמה לעצמה ללא מסך, הייתה מתנתקת מן הבורא, וזה כל ענין הפירוד והדינים שמתעוררים בעבודת ה’ של האדם.

ראש תוך סוף ומלכות המזדווגת

בראש הפרצוף, מסביר הרב שגב רומנו שליט”א, אין עדיין עבודה בפועל. הראש הזה נקרא ראש שורשי הכלים, והוא מבטא את ההתקשרות של הנברא עם האינסוף ברוך הוא. שם נמצאת בחינת מלכות פי, המלכות המזדווגת, ובה נעשה הזיווג שהוא יסוד כל פעולת ההשפעה. כאשר ההתפשטות יורדת אל הגוף, אז המלכות המסיימת מסיימת את האור, וזה כוח הסיום של הפרצוף. כך נשלם הפרצוף הראשון בעולם הקדמון, ומכאן ממשיך סדר הסיבה והמסובב אל הפרצוף השני, פרצוף החכמה הנקרא א”ב, שיציאתו מתוך פרצוף הגלגלתא תוסבר בהמשך הסדרה. כל המבנה הזה אינו במקום פיזי כלל, אלא מתרחש בתוך הנפש פנימה, ברצון לקבל ובכוונת ההשפעה.

להעמיק עוד בקבלת בעל הסולם

הציבור מוזמן להצטרף לשיעורי הקבלה אונליין בזום המתקיימים מדי שבוע בימי שני ורביעי בשעה 20:30, ובהם נמסרים שיעורים שיטתיים בכתבי בעל הסולם והרב”ש זצ”ל בידי מורי הוראה מנוסים. כן ניתן לרכוש ספרי קבלה במחירי עלות במרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה, המנוהל על ידי מתנדבים ללא פערי תיווך, ובו מבחר רחב של ספרי תורת הסוד. כל תרומה לעמותה מסייעת בהפצת מעיינות החסידות והפצת תורת הקבלה לרבים, וההכנסות מוקדשות במלואן לפעילות לימודית ולהכשרת תלמידים חדשים בלימוד תורת בעל הסולם.