שיעור קבלה | סדר סיבה ומסובב | 12 | הרב שגב רומנו | מתוך התע”ס | סולם יהודה

סדר סיבה ומסובב — שיעור 12 בתלמוד עשר הספירות

שיעור זה ממשיך את העיון העמוק בסוגיית סדר סיבה ומסובב מתוך תלמוד עשר הספירות, חיבורו המופלא של בעל הסולם הרב יהודה לייב הלוי אשלג זצוק”ל. הרב שגב רומנו מבאר בו את ההשתלשלות הפנימית של הפרצופים בעולמות העליונים, וכיצד יוצא פרצוף אב הוא פרצוף החכמה מתוך פרצוף גלגלתא הוא פרצוף הכתר. השיעור מאיר את הלומד בעומק הסוד של מהות הפרצוף, כלי הספירות, אור הביטוש המאפשר את התפתחות הכלים בנשמת הנברא, וכל זאת לתכלית קבלת השפע האלוקי הגדול בבחינת לקבל על מנת להשפיע. ההבנה בנושאים אלו פותחת לפני הלומד את שערי כתבי בעל הסולם ומאפשרת השגה אמיתית בעולמות עליונים.

יציאת פרצוף אב מפרצוף הכתר

הרב פותח בהסבר על מהות פרצוף הכתר הנקרא בלשון הקבלה גלגלתא. פרצוף זה הוא הרצון הגבוה ביותר במציאות, הרצון להשפיע השלם, ובו כלולה כל המציאות של הנבראים בשורש אין סוף ברוך הוא. מתוך פרצוף הכתר יוצא פרצוף החכמה הנקרא אב, והוא הפרצוף השני בסדר ההשתלשלות. ההסבר הזה איננו תיאוריה גרידא אלא מבט אמיתי על אופן התגלות הבורא לנבראיו, בחינה שלמה של הנהגה אלוקית. כל פרצוף הוא הנהגה שלמה הכוללת עשר ספירות, ובכל ספירה כלולים שוב עשר ספירות בראש תוך וסוף, וכך עד אין סוף. סדר זה הוא לבו של עולם האצילות, ובו תלויות כל הבחינות הקדושות.

מהות הפרצוף ועניין ההנהגה השלמה

הרב מבהיר כי הפרצוף איננו דמות פיזית אלא הנהגה שלמה. כשם שאדם יכול לכוון אלינו פרצוף שמח או פרצוף כועס, פרצוף מאיר או פרצוף נסתר, כך גם בעולמות העליונים מתגלה הבורא בפרצופים מגוונים. בברכת יאר ה’ פניו אליך טמון רעיון זה ממש — איזה פרצוף יגלה הקדוש ברוך הוא לאדם, ובאיזו פנים יזרח עליו אורו. כל פרצוף הוא בחינה שלמה אחת, וזהו עיקר העניין שיש להבין במושג. השם כתר עצמו לקוח מן המילה הארמית קטירא — סיבה ראשונה המסובבת את הכל, ומכאן שפרצוף הכתר כולל בתוכו בכוח את כל ההשתלשלות הבאה. עיון מעמיק במשמעויות אלו ניתן למצוא בקובץ מושגים בקבלה שבאתר העמותה.

אור מקיף ואור פנימי וסוד הביטוש

בלב השיעור עומד עניין הביטוש שבין אור מקיף לאור פנימי. כשהתפשט הפרצוף הראשון הוא נתמלא באור הפנימי, הנותן לנברא תחושת מלאות וסיפוק עליון. אך הכלי המלא איננו יכול להמשיך ולקבל עוד, שכן ההשתוקקות פוסקת במצב של מילוי שלם. כדי לפתח השתוקקות חדשה, האור המקיף ממשיך להאיר ומבטש את האור הפנימי. הביטוש הזה הוא הסתירה הפנימית המזככת את הנברא ומכשירה אותו לקבל אורות חדשים. תהליך זה הוא יסוד גדול בהבנת תורת הקבלה, ועל ידו מתגלה כיצד דווקא הסתירה היא דרך לעבודה אמיתית של הנברא. הרב מדגיש שאלמלא הביטוש לא היה הנברא יכול להשיג את כל בחינות האור הצפויות לו בסיום התיקון.

השתלשלות הרצונות מכתר עד מלכות

הרב שגב רומנו מתאר כיצד פרצוף הכתר מזדכך לאחר שיצא בו ההמשך הגדול ביותר — המשך דלת של המלכות. כשמזדכך הפרצוף הוא יורד ממדרגתו, והרצונות החזקים שבו נחלשים. אולם דווקא ההיחלשות הזו מולידה תוספת רצונות חדשים, ובמקום הרצון של הכתר נברא הרצון של החכמה. וכך גם זה יזדכך וייוולד הרצון של הבינה, ואחריו רצון התפארת ולבסוף רצון המלכות. כל אחד מן הרצונות הללו הוא בחינה שלמה אחת, ובכל אחד מהם כלולים כל העולמות והפרצופים בכוח. כך עובדת מערכת ההשתלשלות הקבלית בעומק נפלא, וכל סולם המדרגות נבנה מתוך הזדככות אחר הזדככות, מבחינה אחת לבחינה הבאה אחריה.

מבט כולל על מערכת הפרצופים

כדי להבין את עומק הלימוד הזה צריך לזכור כי כל החוכמה תמונה כולה בעוויה אחת בעולם אין סוף, ועל ידי השתלשלות הפרצופים היא נפרסת לבחינות מובחנות. בכל יוד יש עוויה, ובעוויה זו יש שוב יוד עם עוויה, וכך הלאה עד אין סוף. הכל ניתן בעולם האצילות בעין הכוללת של הקדושה, ופירוט הפרצופים הוא בעצם פירוש החכמה האחת לפרטי פרטים. מערכת חמשת העולמות, חמשת הפרצופים שבכל עולם ועשר הספירות שבכל פרצוף — בנויה כדי לאפשר לנברא להשיג בכלים שלו את האין סוף הגנוז.

משל החבר וקופסת השעשועים

כדי להמחיש את העניין מביא הרב משל מופלא. מלך אחד רצה להעניק לחבר ילדותו עושר רב, ואמר לו: תיכנס לגנזי המלכות לשעה אחת, וקח כל מה שתחפוץ. נכנס החבר ונתפעל מן ההיכלים, מן הצבעים, מן המוזיקה ומן האבנים הטובות שראה. אסף לתוך קופסה קטנה שהביא עמו אבני חן עד שכמעט מילא אותה. ברגע האחרון, בצאתו את שער הגנזים, השומר זרק את הקופסה ופיזר את כל האבנים הטובות. עמד החבר משומם, אך המלך אמר לו תיכנס שוב וקח עוד. כך גם בנמשל — הקדוש ברוך הוא מבטש את האור הקיים בנברא כדי לבקש ממנו רצונות גדולים יותר וכלים רחבים יותר, וכך נבנים בו כלים חדשים לקבלת השפע. ההבנה הזו מתחדדת על ידי לימוד מתמיד בעזרת תוכנת קבלימוד לשינון תלמוד עשר הספירות.

תכלית הלימוד — קבלה בקדושה ודבקות בבורא

השיעור מסתיים בהבהרה חשובה ועיקרית מאוד. כל לימוד הפרצופים אינו לימוד תיאורטי גרידא, אלא לימוד של עולמות האצילות שבהם הכל מדובר על בחינת לקבל על מנת להשפיע. זוהי קבלה בקדושה עם אור חוזר המחזיר את השפע ומייחד את הנברא בבורא יתברך שמו. תכלית הזיכוכים והביטושים היא שהאדם יוכל להשיג כלים מספיקים לקבלת כל השפע האלוקי הטוב, ולהידבק בבוראו בדבקות שלמה. הלימוד הזה הוא חלק משיעורי תורה קבלה וחסידות הנמסרים בעמותה, ומטרתו להחדיר בלב הלומד את אור הקדושה האמיתית.

הזמנה להעמיק בלימוד הקבלה החסידית

הציבור מוזמן להצטרף לשיעורי הקבלה אונליין המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30 בערב, ולהקשיב לדברי הרבנים שליט”א בעיון רב. ניתן לרכוש את ספרי בעל הסולם והרב”ש זצ”ל במרכז ההפצה של העמותה במחירי עלות בלבד, ולתמוך בהפצת מעיינות החסידות על ידי תרומה כספית או התנדבות. כל שותף בעמל הקודש זוכה ליטול חלק בהפצת אור הקבלה הקדושה.