נח | תשע”ח | התחלה מחדש | סולם יהודה

פרשת נח – ההתחלה המחודשת בעבודת ה׳

בפתחה של שנה חדשה ובפרשת נח, מבקש הרב שקד אליהו פנחס שליט״א לעורר את לומדיו לסוד ההתחלות שבעבודת ה׳. בכל יום שהבורא יתברך פותח לאדם את עיניו, הריהי התחלה חדשה ממש. אדם המתחיל מחדש מקבל מתנה של אופטימיות וכוחות נפש מחודשים, ובהם הוא יכול להתגבר על טעויות העבר. בשיעורי הרב שקד אליהו פנחס מתבארת היטב הדרך לרענן את עבודת השם בכל בוקר.

״אלה תולדות נח״ – מבט אל מהות הצדיק

הפרשה פותחת בלשון ״אלה תולדות נח, נח איש צדיק תמים היה בדורותיו״. שואלים המפרשים: לכאורה היה צריך הכתוב להמשיך מיד את שמות הבנים – שם, חם ויפת. מדוע מוסיף הכתוב את שבחו של נח קודם? רש״י הקדוש מביא שני הסברים נפלאים. ההסבר הראשון נשען על הפסוק ״זכר צדיק לברכה״, והשני מבאר ללמדך שעיקר תולדותיהם של צדיקים הם המעשים הטובים. שני ההסברים מאירים את עומק עבודת ה׳ של הצדיק.

מהן תולדות האדם באמת

רבנו שליט״א מבאר בשיעור כי כדי להבין את דברי רש״י, יש להבין תחילה מהן תולדות. בהשקפה גשמית, תולדות האדם הם צאצאיו, אך באמת תולדות האדם הם כל מה שיוצא ממנו. הרצונות, המחשבות, הכוונות, הדיבור והמעשים – כל אלה הם תולדות האדם הפנימיות. כל פעולה ופעולה יוצרת רושם במציאות, ועל פיה ניכר אופיו האמיתי של האדם. בכתבי בעל הסולם מבואר באריכות כיצד הרצון הוא שורש כל המציאות הרוחנית.

כיצד מזהים את אופיו של אדם

הרב נותן משל פשוט להבנת העניין. כיצד נדע אם אדם הוא מסודר באופיו? מסתכלים על תולדותיו – על מחברותיו, על ביתו, על מלבושיו ועל סביבתו. אם כל אלה מסודרים, אות הוא שהסדר טבוע בנפשו פנימה. הוא הדין באדם הצדיק. כל פעולותיו ומעשיו של נח היו תולדות של צדקות וטהרה, ועל כן הקדים הכתוב לציין ״נח איש צדיק״ קודם שמנה את שמות בניו. מכאן מבין הלומד שהצדקות אינה הכרזה חיצונית, אלא נובעת מתוך עבודה פנימית עקבית.

כוחו של ״זכר צדיק לברכה״

הסבר נוסף מביא רש״י על דרך הפסוק ״זכר צדיק לברכה״. כאשר אדם מזכיר את הצדיק, אינו מסתפק באמירת שמו בלבד, אלא בודק במה עמל בחייו ומה הוא השקיע. עצם ההתעמקות בפועלו של הצדיק מולידה התפעלות בנפש, וההתפעלות הזאת יוצרת רצון להידמות אליו. על כן סיפורי צדיקים הם מקור ברכה גדול לנפש האדם. כך מבואר בשיעורי וידאו בקבלה חסידית את השפעת הצדיק על נפש הלומד.

סוד אותיות ״ברכה״ – ריבוי ושפע

הרב חושף בשיעור את סוד אותיות הברכה. השורש בית-כף-ריש מבטא ריבוי ושפע: בית בגימטריה שתיים, כף עשרים וריש מאתיים. אין עוד מילה בלשון הקודש המגלה כפילות גימטרית כזאת. גם המילה ״בכור״ באה משורש זה, להראות שהבכורה נושאת בתוכה את כוח הריבוי וההמשכיות. כשאדם מזכיר את הצדיק ולומד ממעשיו, הוא ממשיך לעצמו תולדות טובות בנפש, ובכך מקיים את הברכה בעצם נפשו פנימה.

מהו ״מעשה טוב״ באמת

שאלה עמוקה עומדת לפני הלומד – מהו מעשה טוב באמת. כל אדם מגדיר טוב על פי חינוכו וסביבתו. מי שגדל בערכים של גבורה גשמית, יראה בלוחם הקרבי או בקצין הצבא את ההישג הטוב ביותר. מי שחונך לחיי רפואה, יראה ברופא את הדמות הנעלה. אך הרב מבהיר כי אלה הגדרות סביבתיות בלבד, ואינן הגדרת הטוב האמיתי. הטוב האמיתי על פי הקדושה והטהרה אינו תלוי במעמד חברתי או במקצוע מכובד, אלא ביחס הפנימי שבין האדם לבוראו.

״רחש לבי דבר טוב״ – העבודה לשם שמים

הפסוק בתהילים מורה את הדרך הנכונה: ״רחש לבי דבר טוב, אומר אני מעשי למלך״. כאשר רחשי הלב מכוונים לשם שמים, וכל הפעולות נעשות לעשות נחת רוח ליוצר ולקיים את רצון הבורא, אזי זהו הטוב האמיתי. הרצון הקדוש של הבורא הוא שבני האדם ידמו לו ויהיו ראויים למלוכה. המלך הגדול חפץ להוריש מלוכה לבניו, וזו עבודת האדם – להמליך את הבורא יתברך עליו ולהידמות אליו במידותיו. הצטרפות לשיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30 פותחת לפני הלומד שערים נוספים בעניינים אלו.

ההתחלה המחודשת – מסר הפרשה לחיינו

שיעור זה של הרב מציב לפנינו דרך ברורה לעבודת ה׳ בכל יום ויום. כל בוקר הוא הזדמנות חדשה להחליט מה יהיו תולדותינו. כל מחשבה, כל רצון וכל מעשה הם תולדות שיוצרים את דמותנו הרוחנית. כשם שנח הצליח להציל את העולם בצדקתו, כך גם בכל יום בכוחו של אדם להתחיל מחדש ולבנות את עולמו הפנימי. רבנו שליט״א מעודד את הלומדים לעיין בעלון תפארת הסולם השבועי לעיון נוסף בעניינים אלו על פי משנת בעל הסולם זצ״ל.

הפצת תורת הקבלה ותמיכה בעמותה

עמותת סולם יהודה פועלת ללא לאות להפצת מעיינות הקבלה החסידית בישראל. מרכז ההפצה של העמותה מציע את ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות, ללא פערי תיווך, ומנוהל בהתנדבות מלאה. הציבור הקדוש מוזמן לתרום ולהתנדב להחזקת הפעילות הברוכה. כל תרומה מסייעת בהמשך הפצת תורת הקבלה החסידית לכל בית בישראל, ובהמשך לימוד תורתו הקדושה של בעל הסולם זצ״ל ותלמידיו הקדושים.