נח | תשע”ח | מחשבת האמונה | סולם יהודה

פרשת נח כסיפור על האדם הפנימי — שיעור עומק עם הרב שקד אליהו פנחס שליט”א

בשיעור מעמיק ומאיר עיניים על פרשת נח, פותח שיעורי הרב שקד אליהו פנחס שליט”א צוהר נדיר אל תורת בעל הסולם זצ”ל. הרב מבאר את ההבחנה היסודית בין שני אופני הסתכלות על התורה הקדושה — תורה לרשות הרבים ותורה לרשות היחיד. שתי הדרכים אמת הן, אך כל אחת פותחת בפני הלומד עולם אחר לחלוטין.

תורה לרשות הרבים מול תורה לרשות היחיד

הרב מסביר כי תורה לרשות הרבים היא ההסתכלות המקובלת על הסיפור המקראי. הלומד רואה ריבוי של דמויות ומאורעות. בפרשת נח רואים את נח עצמו, את שלושת בניו — שם, חם ויפת — את אנשי הדור, את התיבה ואת מי המבול. כל אלה גורמים נפרדים בעלי קיום עצמאי. ההסתכלות הזאת מלמדת מוסר השכל ומגלה חסד רב.

אולם חכמת הקבלה על פי בעל הסולם מורה דרך אחרת לגמרי. האדם הוא עולם קטן, וכל מה שנגלה מחוץ לאדם אינו אלא שיקוף של מה שמתרחש בתוכו. תורת רשות היחיד דורשת שהסיפור כולו עוסק בנפש האדם הפרטי — בכוחות הפועלים בתוכו, במצביו הנפשיים ובתהליכים הרוחניים שעליו לעבור.

מטרת החיים — השגת הבורא יתברך

הרב שב ומדגיש כי מטרת החיים האמיתית היא השגת מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא. כל מי שהתבלבל עם מטרות צדדיות ושוליות, צריך לזכור שאין שום דבר בעולם הזה היכול להשתוות אפילו להשגה הקלה ביותר של המלך. אפילו המפגש הראשוני והשולי ביותר עם מי שאמר והיה העולם — עם המקיים את כל המציאות בכל רגע ורגע על כל פרטיה במדויק — מעלה את כל העולם הזה לכיס קטן.

איך משיגים את הבורא — ממעשיו יקראנוהו

בעצמותו יתברך אין שום השגה כלל ועיקר. אך באור הנמשך מן הבורא, בפעולותיו הבוראות מציאות, יש יכולת ללמוד עליו דרך משל. הרב ממשיל לתרומה אנונימית שהגיעה לישיבה — מתוך הפעולה לבדה ניתן ללמוד שהתורם הוא יהודי, עשיר ומעריך תלמידי חכמים. כך גם בעבודת ה’ — מהפעולות של הבורא לומדים עליו, וזה שאמרו רבותינו “ממעשיך הכרנוך”. על כן קבעו חז”ל שהבורא הוא טוב ומטיב, אל רחום וחנון, ארך אפיים ורב חסד.

שלשלת המסירה — ממשה רבינו ועד דורנו

אנו, מסומי העיניים, מסתמכים על אבותינו — חז”ל, הנביאים, התנאים והאמוראים — שהשיגו את הבורא בצורה זכה. בעיקר על משה רבינו, אדון הנביאים, הרב של אותו דור והרב של כל הדורות. משה רבינו צפן בחומש את היכולת לראות את אותו סיפור גם בתורת רשות הרבים וגם בתורת רשות היחיד. כשלומדים את החומש בדרך תורת רשות היחיד, הדבר מקצר תהליכים עצומים בעבודת השם, כפי שמבארים כתבי הרב”ש ורבותינו לבית אשלג זצ”ל.

שלושת בני נח — שלושת הקווים בנפש

הרב פותח את עומק הפסוק “ויולד נח שלשה בנים את שם את חם ואת יפת”. מהם בנים של האדם בתורת רשות היחיד? בגשמיות, בנים הם מה שיוצא מן האדם. אותו דבר ברוחניות — בנים הם הפעולות והתובנות היוצאות מן האדם. כל פעולה רוחנית מלובשת ברבדים שונים כקליפות של בצל — רצון, כוונה, מחשבה, דיבור ומעשה. שלושת בני נח מסמלים את שלושת הקווים המרכזיים בנפש: קו ימין, קו שמאל וקו אמצע.

קו ימין — צד החסד והכלי דהשפעה

קו ימין מבטא את הצד החיובי של האדם, את הכלי דהשפעה, את היכולת להאיר ולתת. זהו הצד שבו האדם מצליח להתעלות ולהיות בבחינת המשפיע. הרב מבאר כיצד שלושת הקווים נדרשים זה לזה, ואין אפשרות להגיע לעבודת השם השלמה בלי שלושתם יחד. המושגים הקבליים של ימין, שמאל ואמצע פותחים בפני הלומד את כל מבנה עבודת ה’ הפנימית.

התיבה והמבול בנפש האדם

על פי תורת רשות היחיד, התיבה היא המקום הפנימי שבו האדם מסתתר מפני מי המבול הרוחניים — אותם רצונות וגלי תאוות המאיימים להציף את נפשו. נח, איש צדיק תמים, הוא הכוח הפנימי שבאדם השומר על האמונה גם בעת ההסתר הגדול. התיבה מסמלת את עבודת התפילה, הלימוד והדבקות, שבה מסתתר האדם ובה ניצל מן ההצפה.

הזמנה להעמקה בעבודת ה’

הציבור הרחב מוזמן להצטרף לשיעורי הזום השבועיים של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. שיעורים אלה מהווים הזדמנות נדירה ללמוד תורת קבלה חיה ומאירה. כמו כן ניתן לרכוש את כתבי בעל הסולם במרכז ההפצה במחירי עלות, ולתמוך בעמותה בהפצת מעיינות החסידות לכל בית ישראל.