מתן תורה | 4 | אותיות ט – י | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | לימוד קבלה ברשת

מאמר מתן תורה אותיות ט – י בביאור הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א

בשיעור זה ממשיך הרה”ח שיעורי הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בלימוד מאמר מתן תורה לבעל הסולם זצ”ל. הרב מבאר את אותיות ט – י, שם פורש בעל הסולם בכמה רבדים את שורש הבושה, את מטרת הבריאה ואת היחס שבין הבורא לנברא. הרב מסביר כיצד דווקא מתוך הבושה והפירוד מתגלה הצורך בתיקון, ומתוך כך נבנית דבקות אמיתית בין הנברא לבוראו.

שאלת מטרת הבריאה ובריאה הראויה להחתם בשם הבורא

פותח הרב ומחזיר אותנו לשאלה היסודית שעמדה באותיות הקודמות של המאמר. מה ראה הבורא יתברך לברוא בריאה שאיננה שלמה. הרב מדגיש כי בריאה היוצאת מתחת ידיו של הבורא הכל יכול חייבת להיות ראויה להחתם על שמו. הרב ממשיל זאת לאדם הרוכש מוצר ממפעל המוביל בעולם, שאינו מצפה למוצר פגום אלא למוצר משובח ביותר. אם כן, על שום מה האדם נברא בעיתי כל כך, מקולקל ונזקק לתיקון על ידי תורה ומצוות. שאלה זו עומדת בלב המאמר, ובאותיות אלו מבאר בעל הסולם את התשובה השלמה.

רצון לקבל ורצון להשפיע – שני קצוות המציאות

מסביר הרב כי בורא עולם הוא בתכונת ההשפעה הגמורה, ואילו הנבראים נבראו בתכונת הקבלה. שורש העניין נעוץ ברצונו של הבורא להיטיב לנבראיו, וההטבה הגמורה אפשרית רק כאשר יש מקבל הזקוק לטוב. הרב מדגיש כי כגודל החיסרון כך גודל העונג, ועל כן ברא הבורא יצורים כמהים לתענוג בכל רגע נתון. ההנאות מתחלקות לסוגים שונים – הנאות גופניות, ממוניות, של כבוד ושליטה ושל השכלה. אך מעל כולן עומדת ההנאה הרוחנית, שהיא הנאה של השפעה ונתינה, הנאה הדומה לפעולת הבורא עצמו. הרב מבהיר שדרגה זו אינה נחלת אומות העולם, ורק על ידי כתבי בעל הסולם והעיסוק בתורה ובמצוות זוכים ישראל ליהנות ממנה.

קבלה על מנת להשפיע – שיא העבודה

מבאר הרב את העניין הגבוה ביותר במדרגות העבודה. מאחר שהאדם חייב לצרוך תענוג בכל עת, אין הכוונה שיבטל את כלי הקבלה שלו, אלא שיהפך אותם לכלי של השפעה. השלב הגבוה ביותר הוא הקבלה על מנת להשפיע, שהאדם מקבל מהבורא במטרה לעשות נחת רוח ליוצרו ולנבראים. הרב מסביר כי בכך נפתרת לכאורה סתירה פנימית – מצד אחד נברא האדם בכלי קבלה, ומצד שני עליו להידמות לבורא המשפיע. התשובה היא שהקבלה עצמה תשמש כלי להשפעה. רעיון זה הוא יסוד גדול בלימוד המושגים הקבליים, ובו מתבארת תכלית הירידה של הנשמה לעולם הזה.

דבקות ופירוד על דרך השוואת הצורה

ממשיך הרב לבאר את חוק השתוות הצורה, שהוא היסוד להבנת מהות הדבקות הרוחנית. אין דבקות ופירוד ברוחניות אלא בהשתוות הרצונות. הרב מביא משל מן החיים. שני בני אדם שיש להם אותם רצונות, אותם תחומי עניין ואותן שאיפות, נחשבים קרובים ודבוקים זה לזה גם אם רחוקים פיזית. ולעומת זאת, שני אנשים היושבים זה לצד זה במטוס שעות ארוכות אך רצונותיהם הפוכים, נחשבים רחוקים זה מזה כרחוק מזרח ממערב. הוא הדין ביחס שבין האדם לבוראו. כאשר רצונותיו של האדם מתעלים להידמות לרצונות הבורא, נחשב הוא דבוק בו יתברך. הרב מדגיש שהבורא היה הווה ויהיה ואינו משתנה לעולם, ועל כן רק על האדם מוטלת מלאכת השינוי וההתעלות. עיקר עבודה זו מבוארת בהרחבה בכלל שיעורי הוידאו בקבלה חסידית שבאתר.

חוק ענף ושורש – דרך לימוד המציאות

מסביר הרב את חוק ענף ושורש, שהוא מפתח להבנת כל המציאות הגשמית. כל פרט במציאות שלפנינו מקבל את תכונותיו מן השורש הרוחני שלו. המערכת בנויה ממציאות אינסופית שאין בה השגה, היורדת ומתגשמת בעשר ספירות – כתר, חכמה, בינה, חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד ומלכות. המלכות היא המולידה את המציאות הגשמית כפי שאנו מכירים אותה. הרב מביא משל לבקבוק המים שלפניו – גוונו, צורתו, גובהו, קוטרו וטמפרטורתו, כל תכונה ותכונה הם תולדה ישירה של השורש הרוחני שהוליד אותו. כל ענף שואף להידמות לשורשו, וזהו חוק יסודי בלימוד הקבלה. הבנה זו פותחת לאדם פתח להכיר את הבורא דרך מעשי ידיו, ולעלות בסולם הרוחני אל המקור.

הסתרה והבחירה החופשית

מבאר הרב כי כל רובד וכל עולם מתוסף בעוביות וברצון לקבל, עד שכאשר יוצא הנברא בעולם הזה, נשמה בתוך גוף, נמצא הוא בהסתרה מוחלטת. האדם אינו קולט את הבורא בחושיו, אינו רואה אותו ואינו תופס אותו בשכלו. נדרשת אמונה למעלה מן הדעת ורגש למעלה מן המוח והלב. הסתרה זו אינה גזירה רעה אלא מתנת חינם, שכן רק מתוכה יכול האדם לבחור באמת בעבודת הבורא ולעלות בסדר ההתפתחות. עניין זה מתבאר בהרחבה במאמרי בעל הסולם והרב”ש ובחיבורי תלמידיהם.

הצטרפות לשיעורים, ספרים ותרומה

הציבור מוזמן להצטרף לשיעורי הקבלה החסידית של הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א המתקיימים בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כמו כן ניתן לרכוש את ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות במרכז ההפצה הפועל בהתנדבות. כל המעוניין להיות שותף בהפצת מעיינות החסידות מוזמן לתרום לפעילות העמותה, וכל אגורה הולכת להפצת תורת הקבלה ברבים.