מתן תורה | 3 | אותיות ז – ח | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | לימוד קבלה ברשת

סוד נהמא דכיסופא ועבודת הדבקות במאמר מתן תורה

בשיעור עמוק ומאיר זה ממשיך שיעורי הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בביאור מאמר מתן תורה לבעל הסולם זצ”ל, באותיות ז-ח. הרב מבאר את היסוד הגדול של מטרת הבריאה, ומגלה כיצד תכלית הבריאה היא להיטיב לנבראיו, ועם זאת ניתנה לאדם עבודה ויגיעה דרך התורה והמצוות. שאלה עמוקה זו, מדוע הוטרח הקדוש ברוך הוא לתת לנבראיו עבודה ויגיעה ולא נתן את הטוב מיד, היא יסוד תורת הקבלה החסידית של בעל הסולם.

שאלת חכמי הקבלה — מדוע יגיעת התורה והמצוות

הרה”ח שליט”א פותח בשאלה היסודית שהציבו חכמי הקבלה. אם תחילת הבריאה היא להיטיב לנבראיו, ואם הקדוש ברוך הוא חפץ להיטיב לבריותיו, מדוע נצרכה כל היגיעה הגדולה הזו של קיום התורה והמצוות. למה לא נתן הבורא יתברך את הטוב באופן ישיר ופשוט. הרב מבאר שהתשובה לכך טמונה במאמר חז”ל הידוע — דהאי דיהבי ליה מבושת הוא. כלומר, מתנת חינם הניתנת לאדם ללא יגיעה גורמת לו בושה עמוקה. מי שאוכל משל חברו ללא עבודה, מתבייש להסתכל בפניו של נותן המתנה, וזהו עניין נהמא דכיסופא — לחם של בושה.

משל הענף המורכב והשורש המקורי

בעל הסולם מביא משל נפלא הלקוח מעולם הטבע, והרב שקד אליהו פנחס שליט”א מבארו בעמקות. כאשר עושים הרכבה על אילן, לוקחים אילן חלש ומלבישים עליו ענף חזק יותר. הענפים והעלים החדשים שגדלים על האילן המורכב אינם מסתכלים על האילן המקורי, אלא מתביישים ממנו. השורש הרוחני של הדבר הזה הוא היסוד שעמד הרב בעל הסולם, שהאדם האוכל משולחן חברו מתבייש להסתכל בפניו. תופעה גשמית זו אינה אלא השתקפות של חוק רוחני עליון, המבואר בספר תלמוד עשר הספירות בחלק א’ בהסתכלות פנימית, ומי שמבקש להעמיק יוכל לעיין במאמר זה דרך כתבי בעל הסולם.

הפרדוקס שביסוד הבריאה

הרב מתאר את הפרדוקס העמוק שביסוד הבריאה. מצד אחד, הקדוש ברוך הוא ברא את הנבראים ככלים של רצון לקבל, שהרי לולא הרצון לקבל לא היה שייך כלל שיתן הבורא יתברך לנבראיו. מצד שני, עצם הקבלה גורמת לנברא בושה ואי נעימות, מאחר שהשורש שלו הוא הקדוש ברוך הוא שכולו השפעה. רבנו שליט”א מסביר שחוק קבוע הוא בבריאה — הענף שואף להידמות לשורשו. כל ענף יוצא מה שיש בשורש שלו. מאצטרובלים יוצאים אצטרובלים, ומשקדים יוצאים שקדים. לפיכך, מאחר שהשורש שלנו הוא הבורא יתברך, אנחנו שואפים ודומים ורוצים להידמות אליו.

החיסרון הנמשך מנהמא דכיסופא

הרבי שליט”א מעמיק לבאר את עומק החיסרון של נהמא דכיסופא. אדם האוכל מיגיעת חברו מפחד להסתכל בפניו, נעשה מושפל, והולך כן עד שמאבד את צורתו האנושית. ומתוך שאי אפשר שתימשך מציאות מהשלמות הברוכה ויתעלה דבר שהוא חסר, נתן לנו הבורא יתברך מקום להרוויח בעצמנו את רוממותנו על ידי מעשי ידינו בתורה ובמצוות. כך הופכים את הקבלה למתנה הראויה לאדם שלם בקומתו הרוחנית. ניתן לעיין בעניינים אלה בהרחבה במושגים קבליים.

טעות העולם בהבנת נהמא דכיסופא

הרה”ח שליט”א מבהיר נקודה חשובה ביותר. רוב העולם תופס את עניין נהמא דכיסופא בצורה שטחית, וחושב שהאדם מתבייש לקבל מהבורא או מאחרים, ולכן עושה מצוות כדי לפתור את הבעיה ולהגיע לעולם הבא עם תיק שכר. תפיסה זו אומרת — שמרתי שבת, קיימתי את התורה, ועכשיו הגיע מועד התשלום. אולם לפי תורת החסידות וחכמת הקבלה האמיתית, גישה זו היא טעות יסודית. אין שום פרופורציה בין השכר לבין העבודה. אם בא אדם ומבקש מקום עבודה, אינו יכול לומר רק לבוא ולהדליק את האור, אלא נדרשת ממנו עבודה אמיתית הראויה לשכר.

תכלית הדבקות והשתוות הצורה

היסוד שמלמד הרב שקד אליהו פנחס שליט”א הוא שהתורה והמצוות אינן רק קיום מצוות הבורא, אלא דרך לתיקון הרצון לקבל ולהפיכתו לרצון להשפיע. ככל שהאדם מתעלה ונדבק בבורא יתברך מתוך רצון להשפיע ולעשות נחת רוח ליוצרו, כך זוכה לראות יותר ויותר אור ונחת ושמחה וברכה והצלחה בחייו, הן בעולם הזה והן בעולם הבא. תכלית הבריאה היא דבקות בבורא, והדרך היחידה להגיע לדבקות אמיתית היא דרך השתוות הצורה. ניתן להעמיק בנושאים אלה דרך שיעורי וידאו בקבלה חסידית.

הזמנה ללימוד מעמיק

למבקשים להעמיק בתורת הקבלה החסידית, מוזמנים להצטרף לשיעורי הזום של רבנו שליט”א המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כמו כן, מרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה מציע ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירים נוחים ללא פערי תיווך. ניתן לתמוך בהפצת מעיינות החסידות דרך שיעורי קבלה אונליין בזום ולקחת חלק בהפצת תורת הסוד הזו לכלל ישראל.