מתן תורה | אות ז | סולם יהודה | מרכז למודי חכמת הקבלה בדרך בעל הסולם

מתן תורה אות ז – סוד העמל בקיום התורה והמצוות על פי בעל הסולם

בשיעור מעמיק זה מתוך סדרת מתן תורה, מבאר הרב את יסוד תורתו של בעל הסולם בסוגיית מתן תורה. השאלה הגדולה העומדת במרכז השיעור היא מדוע קיום התורה והמצוות כרוך בקושי כה רב. הרב מבאר כי תשובת בעל הסולם לשאלה זו פותחת צוהר להבנת מהות הבריאה כולה.

מטרת הבריאה – דבקות בהשם יתברך

בפתיחת השיעור מזכיר הרב את היסוד שלמדנו בשיעורים הקודמים. הקדוש ברוך הוא רוצה שכל אחד ואחת מישראל יגיעו לדבקות בבורא יתברך. דבקות זו אפשרית אך ורק על ידי ביטול הרצון לקבל ופיתוח מרבי של הרצון להשפיע. במילים אחרות, המטרה היא השוואת הצורה אל הבורא, שטבעו להשפיע טוב לנבראיו. זהו יסוד מרכזי בתורת כתבי בעל הסולם.

השאלה הגדולה – מדוע הבריאה כרוכה בסבל

הרב מעלה את השאלה העקרונית. מדוע הקדוש ברוך הוא, שטבעו להיטיב לנבראיו, לא ברא את האדם מושלם מראש. מדוע לא מילא אותו בכל התענוגים מיד, כאשר זהו רצונו – להיטיב לבריותיו. מדוע נצרכת כל הבריאה הזאת, עם כל יגיעת התורה והמצוות.

הבריאה כסבל לנשמה

הרב מסביר שהבריאה מהווה סבל גדול לנשמה. הנשמה היא דבר רוחני טהור, חלק אלוק ממעל. היא נאלצת להיות כלואה בתוך מציאות גשמית, בתוך גוף חומרי ארצי. את הנשמה אינם מעניינים בילויים, כסף או כבוד. לכן המציאות הגשמית קשה לה עד מאוד.

הבריאה כסבל לרצון לקבל

גם עבור הרצון לקבל שהקדוש ברוך הוא טבע בנו, הבריאה היא סבל. הרצון לקבל דומה למכונה המשמידה את עצמה. הוא מכבה את תאוותיו ללא הרף. כשהוא מגיע לסיפוק, מיד רוצה עוד. כמו הקטור שיש לו שלומונה דקות של תענוג וצער עמוק אחריו. עד סוף ימיו של האדם, אין הוא מת וחצי תאוותיו בידו.

תירוצו של בעל הסולם – חוק הבושה

הרב מביא את תירוצו של בעל הסולם על הקושיה הגדולה. הקדוש ברוך הוא קבע חוק בעולמו. כאשר אדם מקבל מתנת חינם מחברו, הוא מתבייש בכך. דוגמה לכך מובאת מן היומיום. אדם עני מגיע לחברו העשיר, וזה מציע לו הכל בחינם – תיירות, אירועים, מזון. גם אם יש כבוד ואהבה, אין הדבר נעים. אין זה נעים לקבל צדקה ומתנת חינם.

פורים כהיפוך החוק

בפורים דווקא אנו נהנים לקבל משלוח מנות. מדוע. כי אנו פותחים את הצלופן ומגלים שהמשלוח ארוז בצורה כה יפה, עם סיפור מרשים מאחורי. לא אוכל זול ולא ירקות רקובים. בפורים נעשה היפוך, שם המתנה מגיעה עם כבוד וערך, ולכן היא נעימה. על עניין זה של ימים מיוחדים ניתן ללמוד בעמוד חגים ומועדים לפי הזוהר.

הפתרון – קיום התורה והמצוות כעבודה

הרב מבאר כי על פי חוק זה, אם היינו מקבלים את גילוי האלוקות במתנת חינם, ללא התאמצות, היינו מרגישים בושה. הקדוש ברוך הוא מושלם ואין יתכן שתצא מתחת ידו בריאה לקויה. לכן סידר הבורא מערכת חכמה – על ידי קיום התורה והמצוות זוכה האדם לקבל את גילוי האלוקות ללא בושה. זהו יסוד מרכזי במושגים הקבליים המתבארים בתוך מושגים בקבלה.

העמל המקנה בעלות

הרב מסביר שכאשר אדם עמל בקיום התורה והמצוות בכל פרטיהם ודקדוקיהם, במצוות דרבנן ובמצוות דאורייתא, בכל מיני ניסיונות קשים וקלים – לאחר כל ההגעה הזו בוודאי שהשכר מגיע לו בירושה. האדם מרגיש בעלים לדבר. כפי שנאמר במסכת אבות פרק ב – נאמן בעל מלאכתך שישלם לך שכר פעולתך. לימוד מעמיק במקור זה ניתן למצוא בעמוד פרקי אבות בקבלה וחסידות.

הקושי מוסיף ריווח

הרב מדגיש נקודה חשובה במיוחד. ככל שהעבודה קשה יותר, כך הריווח גדול יותר. ככל שהניסיונות שהקדוש ברוך הוא מעמיד בפני האדם קשים יותר ומבלבלים יותר, כך השכר גדל. הסיבה היא שנאמנותו של האדם לבוראו נבחנת דווקא בשעת הקושי. כשהכל זורם ונוח, ברור שהאדם מקבל שכר על כל נגיעה בקדושה, אפילו על מחשבת תורה. אך כשקשה – זהו רגע המבחן האמיתי.

רגע המבחן והכרעה

הרב מבאר שבשעת הקושי נכנס האדם למערכה של מלחמה ברצון לקבל. האם הוא נכנס אל תוך המלחמה או שבורח ממנה. במצבים בהם אין כוח ללמוד, במצבים שנפגענו ממישהו ורוצים להחזיר, במצבים שאדם הולך ברחוב ומועמד בניסיון של ראיה – שם רואים באיזה צד של המתרס אנו נמצאים. הכרעות אלו מפורטות ומבוארות בשיעורי שיעורי וידאו הרב שקד אליהו פנחס.

סיכום ויישום מעשי

הרב מסכם את השיעור בקריאה לזכור את יסודו של בעל הסולם. ככל שקשה יותר, יש יותר ריווח. יש לדעת דבר זה, לשנן אותו ולהתפלל שבעזרת השם נקיים אותו. נקודה זו נותנת לאדם כוחות חזקים להתמודד עם הניסיונות. בשיעור הבא ימשיך הרב לבאר את החוק הזה ולהעמיק בדבריו הקדושים של בעל הסולם על מתן תורה.