מתי ניגלת העוביות של ספירת המלכות? סולם יהודה | הרב שקד פנחס

מתי ניגלת העוביות של ספירת המלכות בתורת בעל הסולם

בשיעור מעמיק זה עוסק הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בסוגיה יסודית מתוך תלמוד עשר הספירות של בעל הסולם זצ”ל. השאלה המרכזית היא: מתי ניגלת העוביות של ספירת המלכות, הלא היא בחינה ד’ שבכלי? הרב פותח ומסביר שהתשובה בתלמוד עשר הספירות מאירה את היסודות כולם, שכן נאמר: “מביאה הקב מאין סוף ברוך הוא, כשהמסך מכה את אור העליון בבחינה ד’, אזי נקרא העוביות שבה כנשערת בלי אור”.

משמעות העוביות ברצון לקבל

הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מבאר כי המושג “עוביות” בלשון הקבלה מורה על גסות הרצון לקבל. כשם שאדם המכונה “גס” הוא אדם שכל מהותו מלאה תאוות ויצרים, כך בלשון הקבלה מדובר על מידת הגסות של הרצון לקבל. העוביות היא התכונה המאפיינת את הרצון לקבל, ומודדת עד כמה הוא גדול ומתי הוא מתגלה. ככל שהעוביות גדולה יותר, כך הרצון לקבל מורגש יותר בכלי.

מעולם אין סוף לעולם הצמצום

רבנו שליט”א מסביר שבעולם אין סוף, טרם הצמצום, הרצון לקבל היה בהתפשטות מלאה בלא כל הגבלה. אולם לאחר הצמצום, שהוא שם כללי לכל המציאות הרוחנית שאחריו, האור מתפשט בשנית אל תוך פרצוף אדם קדמון, ואז הבחינה התחתונה, המלכות, דוחה את האור בכוח הצמצום. הטעם הוא פשוט: מה שנעשה בעליון מרצון, הופך בתחתון לחיוב. משום שהעליון באין סוף התקיים ברצון, הרי שבתחתון, המקבל ממנו, הדבר נעשה מכורח המציאות.

פעולת המסך והופעת הקומה

הרב ממשיך ומלמד כי בעת שהאור חוזר ומתפשט בעולם הצמצום, הבחינה הרביעית, שכבר יש בה יסוד של הצמצום, מסתלק ממנה כל האור. כאשר ניסה האור להתלבש בה פעם נוספת, אין היא מתפעלת עוד מהצמצום – שהרי הצמצום קיים. משום כך מפעילה הבחינה הד’ פעולה המכונה “מסך”, ודרכו מופיעה הקומה, היא השיעור הקומה של הפרצוף. בשיעורי הקבלה של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א מתבאר ענין זה היטב בקישור אל כל המציאות הרוחנית שאחרי הצמצום.

מהעיגולים ליושר – גילוי המדרגות

במסגרת הסוגיה מסביר הרב שקד שליט”א את ההבדל בין עולם העיגולים לעולם היושר. בעיגולים, כשמסתלק האור מהבחינה הד’ נוצר חלל, ובתוכו נמצאים הכלים של עולם העיגולים. אך בתוך העיגולים יורד הקו, ובקו יש התלבשות של מדרגות זו בתוך זו – פרצוף עליון ופרצוף תחתון. ככל שהפרצוף נמוך יותר, עוביותו גדולה יותר, שכן הנמוך הוא בעל רצון לקבל גדול יותר. ואילו הגבוה בעל זכות גדולה יותר, קרוב יותר לתכונה האלוקית של השפעה. להרחבה בנושאים אלו, ניתן לעיין בכתבי בעל הסולם המבארים את סדר השתלשלות העולמות.

הצינור, המסך ושיעור הקומה

רבנו שליט”א מלמד שהאור שיורד מהעליון לתחתון עובר דרך מה שנקרא “צינור”, והצינור הוא המסך. האור המופיע בערכו של המסך הוא הקומה של הפרצוף. כל עוד לא נגלית המציאות של הקב והמסכים ועבודתם, לא ניתן להבחין בעוביות ולא ניתן להבחין בזכות של הבחינה הרוחנית. רק לאחר שמופיעה פעולת המסך ניתן לעמוד על מהות הפרצופים השונים ועל ההבדל בין פרצוף גבוה לפרצוף נמוך.

ראיית העוביות כנשערת בלי אור

הקדוש ברוך הוא, כאשר מכה המסך באור העליון בבחינה ד’, משער את מידת העוביות שבה. זהו חידושו הגדול של בעל הסולם זצ”ל: העוביות נשערת בלי אור, כלומר – בטרם התלבש האור בכלי מודד הכלי את עצמו באמצעות המסך, ורק לאחר מכן מתלבש האור לפי שיעור זה. זהו יסוד עמוק בתורת הקבלה, המאיר את סדר פעולת הספירות. ניתן להעמיק בלימוד זה באמצעות שיעורי וידאו בקבלה חסידית המתמקדים ביסודות הללו.

הפנימיות והחיצוניות של המדרגה

הרב שקד שליט”א מבחין בין פנימיות נסתרת לפנימיות מתגלה, ובין פרצוף נגלה לפרצוף נסתר. העוביות היא המפתח להבחנה בין המדרגות. לכל הרוצה להעמיק בסוגיות אלו, ניתן להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום בימי שני ורביעי בשעה 20:30, שם מלמד רבנו שליט”א את תלמוד עשר הספירות בעיון. כמו כן, ניתן לעיין בארון הספרים המקוון ספרייה קולית לשמיעת מאמרי חסידות.

חשיבות הסוגיה ללומד הקבלה

הבנת עניין גילוי העוביות של ספירת המלכות היא יסוד מרכזי בלימוד הקבלה על פי בעל הסולם זצ”ל. בלעדיה אי אפשר להבין את סדר הפרצופים, את דרך התלבשות האור בכלים, ואת משמעות העבודה הרוחנית של הנשמה. הרב שקד אליהו פנחס שליט”א פורש את הסוגיה בבהירות נדירה, ומחבר את המושגים העיוניים אל עבודת האדם בפועל. כל לומד מתקדם נדרש לעמיד היטב על יסודות אלו, שכן הם המפתח לכל המשך הלימוד בתלמוד עשר הספירות.

הצטרפות לפעילות העמותה

עמותת סולם יהודה מפיצה את תורת הקבלה של בעל הסולם זצ”ל ברבים, ומזמינה את הציבור להשתתף בשיעורי הזום של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כמו כן מופעל מרכז הפצת ספרים במחירי עלות, המאפשר לכל אדם לרכוש את כתבי בעל הסולם והרב”ש זצ”ל ללא פערי תיווך. התומכים בעמותה בתרומה או בהתנדבות מסייעים בהפצת מעיינות החסידות החוצה, וזוכים לחלק בזיכוי הרבים בתורת הסוד.