מהתחתון ילמד העליון: למה לומדים גם מה שאי אפשר להשיג?

מהתחתון ילמד העליון: שיטת הלימוד של המקובלים

מהתחתון ילמד העליון הוא העיקרון שמסביר איך המקובלים כתבו על עולמות שאין בהם השגה: מן המדרגה שאחזו בה למדו על המדרגות שמעליה. בקטע שאלות ותשובות מתוך שיעור תלמוד עשר הספירות משיב הרב שקד אליהו פנחס שליט״א לשאלה שכל לומד מתחיל שואל. רצף השיעורים המלא מחכה בעמוד כל שיעורי חלק ב.

למה ללמוד על מה שאי אפשר להשיג?

התלמיד שואל: ספרי קבלה רבים מתחילים מעולם האצילות ומטה. מה נותן לימוד המדרגות שקדמו לה?

השאלה חזקה. הרי אנחנו עוסקים תמיד מצד עולם התיקון. אם אין לנו תפיסה בעולם אדם קדמון, ואפילו באצילות אין השגה ממשית — לכאורה הלימוד מיותר. התשובה תהפוך את ההבנה של הלימוד כולו.

תשובת בעל הסולם: הכל כדי לשכך את האוזן

הרב מפנה אל פתיחת חלק ד׳ של תלמוד עשר הספירות. שם כותב בעל הסולם, הרב יהודה אשלג בפירוש: אין לנו שום תפיסה בעולם אדם קדמון, וכל הדיבור עליו הוא “כדי לשכך את האוזן” — דרך משל בלבד. הלשון הזאת היא שפת הענפים של המקובלים, שעליה מרחיב השיעור מה מסתירה שפת הענפים.

מערכת אחת שלמה: הבסיס של מהתחתון ילמד העליון

אי אפשר להסביר חלק מן המערכת בלי המערכת כולה. זהו הטעם הראשון של בעל הסולם.

כל פרט בחכמת הקבלה מתבאר רק מתוך מקומו במכלול. הרב מדגיש: בהמשך הלימוד מתגלה שכל פרט בתע״ס חיוני, ואין בו דברים מיותרים. המערכת גם חוזרת על עצמה: אותו מבנה של עשר ספירות שב ומופיע בכל מדרגה, כמבואר בשיעור על סוד ההתכללות בכל מדרגה.

מהו העיקרון מהתחתון ילמד העליון?

המקובלים השיגו את העולם שאחזו בו, ומתוכו למדו על מה שמעליו — שהרי המערכת משכפלת את עצמה בכל עולם.

איך חז״ל ביארו מה שנבראים אינם משיגים? התשובה: המציאות בנויה כהעתק ההולך ונשנה, מעולם לעולם, בעביות שונה בלבד. ככל שעולים — האור האלוקי מתעלה. לכן הכרת מדרגה אחת לעומק פותחת צוהר לכל המדרגות. על יחסי ההעתק בין המדרגות מרחיב שיעור 22 בסדרה, הסתכלות פנימית על הערך ההפוך.

איך תע״ס פותח את כל כתבי האר״י?

תלמוד עשר הספירות מכיל אחוזים בודדים מכתבי האר״י — אך הלומד אותו רוכש את השפה כולה.

הרב חושף נתון מרתק: לפי חישובו, תע״ס מקיף פחות מעשרה אחוזים מכתבי האר״י הקדוש (דקה 2:01). ובכל זאת, ובלשון הרב: ״מי שלומד את כל התע״ס יכול להבין את כל כתבי האר״י, כי אתה לומד את כל השפה״. כשהאר״י מדבר על מדרגות בעולם אדם קדמון, הלומד יודע בדיוק על מה מדובר. אל אוצר הכתבים עצמם תוכלו לגשת דרך עמוד כתבי האר״י הקדוש.

לא יורד דבר חלקי מן השמיים

בעל הסולם מוסיף יסוד עמוק. החכמה לא ירדה לעולם קטעים קטעים: ירדה המערכת כולה, ואת כולה אנו מבררים. לכן לימוד חלקי אינו יכול להניב הבנה שלמה. הדברים מקבילים לכלל הגדול שכל הארה נמשכת מן השורש, כמבואר בשיעור מאיפה באמת מגיע האור.

הלימוד יוצר את הכלי: סוד ההשתוקקות

כאן עולה הטעם השני, המפתיע. לומדים את המערכת מלמעלה למטה כדי לדעת על מה להשתוקק בדרך מלמטה למעלה. הרב מציין שגם הרב״ש כותב את היסוד הזה. העיסוק בשמות ובמושגים עצמו מגרה את הנפש, מוליד שאלות — והשאלות הן הכלים.

משל הבוטניקה: שאלה נולדת מחשיפה

הרב ממחיש בלימוד תחום חדש. אדם שלומד בוטניקה מגלה לפתע שיש הפריה בצמחים — ורק אז נולדת בו השאלה כיצד היא מתרחשת. מי שלא נחשף, אין לו שאלה ואין לו השתוקקות. כך בדיוק הלימוד בקבלה: הוא מגרה את המערכת הפנימית ומעורר חסרונות חדשים.

משל הקפה השחור: להיחשף כדי להשתוקק

הרב מוסיף משל חם מן הבית. בנו הצעיר ראה קפה שחור והכריז: “זה נראה מגעיל, בחיים לא אשתה”. הרב נזכר שגם הוא חשב כך בילדותו — והיום הוא אוהב קפה שחור. ובלשונו: ״אנחנו צריכים להיחשף לדברים כדי להשתוקק אליהם״ (דקה 4:37). ההיחשפות קודמת להשתוקקות, בגשמיות וברוחניות כאחד.

ארבעת התענוגים ותענוג הלימוד

מדוע הלימוד מענג כל כך? הרב מונה את ארבעת התענוגים הידועים: תענוגים גופניים, ממון, כבוד ושליטה — והרביעי: ידע ושכל. הלימוד יוצר חסרונות וממלא אותם, ועל כך אמרו חכמינו: אין שמחה כהתרת הספקות. לכן גם לימוד על האלוקות הגבוהה מאיתנו איננו ויתור — הוא עצמו התענוג.

לימוד תלמוד עשר הספירות עם סולם יהודה

פחות משש דקות, ובהן תשובה שלמה לשאלת היסוד של כל מתחיל. רוצים ללמוד את המערכת כולה ברצף ובהדרכה חיה? הצטרפו לשיעורי הזום של הרב שקד אליהו פנחס שליט״א בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כמו כן, מרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה (ע״ר 580674034) מציע את כתבי בעל הסולם והאר״י במחירי עלות. מאה אחוז מהתרומות מוקדשים להפצת פנימיות התורה.

שאלות נפוצות על מהתחתון ילמד העליון

מה פירוש מהתחתון ילמד העליון?

זהו עיקרון הלימוד של המקובלים: מן המדרגה שהשיגו בפועל למדו על המדרגות שמעליה. המערכת הרוחנית משכפלת את עצמה בכל עולם בעביות שונה, ולכן הכרת עולם אחד לעומק מלמדת על מבנה העולמות כולם.

למה ללמוד על עולמות שאין בהם השגה?

משני טעמים שמביא בעל הסולם. ראשית, חכמת הקבלה היא מערכת אחת, ואי אפשר להבין חלק בלי השלם — ולא יורד דבר חלקי מן השמיים. שנית, הלימוד עצמו יוצר השתוקקות: החשיפה למושגים מולידה שאלות, והשאלות הן הכלים לאור.

איך לימוד תע״ס עוזר להבין את כתבי האר״י?

תלמוד עשר הספירות מכיל פחות מעשרה אחוזים מכתבי האר״י, אבל הוא מקנה את השפה כולה ואת מקומו של כל מושג במערכת. לכן הלומד אותו בשלמות יכול לפתוח כל ספר מכתבי האר״י ולהבין על אילו מדרגות מדובר.

מה פירוש לשכך את האוזן?

זו לשונו של בעל הסולם בפתיחת חלק ד׳: כל הדיבור על המדרגות הגבוהות, כעולם אדם קדמון, הוא דרך משל בלבד — כדי לקרב את הדברים אל האוזן. אין לנו בהם תפיסה ממשית, והלשון נועדה לתת לשכל אחיזה ראשונית במערכת.