מאיפה מתחילים לשים מסך? הזדככות וחמש קומות האור

מאיפה מתחילים לשים מסך: התשובה המפתיעה

מאיפה מתחילים לשים מסך — מן הבחינה הקטנה ביותר, או דווקא מן התאווה הגדולה ביותר? בקטע שאלות ותשובות מתוך שיעור תלמוד עשר הספירות משיב הרב שקד אליהו פנחס שליט״א תשובה הפוכה מן הצפוי. הקטע פותח בעיקרון של הזדככות המסך וחמש קומות האור, וממנו צומחת השאלה המעשית. רצף השיעורים המלא מחכה בעמוד כל שיעורי חלק ב.

גודל האור תלוי בעביות המסך

מידת גודלו של האור הנמשך תלויה במידת עביותו של המסך. ככל שהדחייה גדולה — כוח ההמשכה גדול.

זה העיקרון שממנו הכול מתחיל. כל קומה של אור נמשכת לפי עוצמת הדחייה: יש חמש קומות — כתר, חוכמה, בינה, תפארת ומלכות. בהמשך הלימוד יתגלה איך מן ההזדככות הזאת נוצרים פרצופי עולם אדם קדמון. את היחס המדויק בין העביות לגובה הקומה מבאר השיעור איך העביות קובעת את ערך הקומה.

שאלת התלמיד: מאיפה מתחילים לשים מסך?

התלמיד מקשה מכיוון מעשי. אם בעולם הזה אני מתחיל לשים מסך — האם אני מתחיל מבחינת השורש, מן הנפש, מן הקטן שאיתו אפשר איכשהו להתמודד? השאלה נשמעת הגיונית לגמרי: הרי בכל סולם מטפסים מן השלב הנמוך.

התשובה: המסך הולך על התאווה הגדולה ביותר

מסך שמים על מה שמושך — לא על מה שאין אליו משיכה כלל. הדחייה נמדדת מול כוח הרצון.

ובלשון הרב: ״למה שתעשה מסך על דבר שאין לך אליו משיכה? המסך הולך קודם כל על התאווה הגדולה ביותר״ (דקה 1:46). מה שהכי קשה להתמודד איתו — אותו מוציאים ראשון. הרב מדגים באדם שיש לו תאווה גדולה לשתייה: הדבר מפרק לו את כל המערכת, ודווקא עליו נדרש המסך. הרקע המושגי מבואר בעמוד ההגדרה המדויקת של מסך.

משל המוצץ: אין מסך בלי עביות

הרב ממחיש בהומור. תינוק הולך עם מוצץ, מבוגר — לא. היכנסו לחנות תינוקות מול מדף המוצצים: יש לכם תאווה לקחת אחד? אין שום משיכה, ולכן אין על מה להתגבר. דבר שאין כלפיו רצון כלל נקרא עביות דנפש — ולמה שתעשה עליו מסך? הדחייה קיימת רק מול רצון חי.

מהי עביות דנפש?

עביות דנפש היא הדרגה הדקה ביותר של הרצון — תחום שאין אליו משיכה ממשית, ולכן אין בו התמודדות.

חמש דרגות העביות מקבילות לחמש הבחינות של הרצון לקבל: נפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה. מוצץ למבוגר הוא עביות דנפש; שתייה למכור לה — עביות גדולה. סדר הבחינות מבואר בשיעור על ארבע הבחינות של הרצון לקבל.

שני תהליכים הפוכים: מלמעלה למטה ומלמטה למעלה

התלמיד ממשיך להקשות: הרי אנחנו מטפסים מלמטה, מן הבחינה הקטנה! כאן הרב עוצר ומסדר את התמונה. יש שני תהליכים הפוכים לגמרי. כרגע בתלמוד עשר הספירות לומדים הכול מלמעלה למטה — איך הכול נברא וירד מן הבורא. עוד אין עולם הזה: אנחנו בסדר של אצילות, ואחריו בריאה, יצירה, עשייה. הכול כאן מצד הבורא, לא מצד הנברא. הדרך חזרה, מלמטה למעלה, תילמד אחר כך.

לא לקשר לעולם הזה: קודם להבין את המערכת

הרב חותם בהדרכה לימודית זהב. ובלשונו: ״תנסו לא לקשר את זה כרגע לעולם הזה. תנסו להבין את המערכת קודם — זה לוקח המון שנים להתחיל לקשר״ (דקה 4:22). מי שממהר להקביל כל מושג לחייו, מתבלבל. תחילה בונים את השפה, ורק אחר כך מחברים אותה אל העבודה.

מאמרי הרב״ש: הגשר אל העבודה

ומי בכל זאת קישר? הרב״ש, הרב ברוך שלום אשלג. מאמריו מתרגמים את מושגי המערכת — מסך, עביות, קומות — אל הרצון לקבל והרצון להשפיע שבחיי היומיום, דרך העבודה ודרך החסידות. ועדיין, מעיר הרב, אלו מדרגות גבוהות כל כך, שמעטים בעולם יודעים לקשר אותן ממש בכל רגע ורגע. גבולות הפעולה של המסך מבוארים גם בשיעור על גבול וקצבה שנותן המסך.

מאיפה מתחילים לשים מסך — הכלל למעשה

הכלל שיוצא מן הקטע פשוט לניסוח וקשה לביצוע: מזהים את התאווה שמפרקת את המערכת — ועליה שמים את המסך הראשון. לא בורחים אל הקל, מפני שבקל אין עבודה כלל. רקע כללי על מושגי היסוד אפשר למצוא בערך מושגי יסוד בקבלה.

לימוד תלמוד עשר הספירות עם סולם יהודה

חמש דקות של קטע, ובהן עיקרון, שאלה חכמה ותשובה שהופכת את הכיוון. רוצים ללמוד את המערכת כולה בצורה שיטתית? הצטרפו לשיעורי הזום של הרב שקד אליהו פנחס שליט״א בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כמו כן, מרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה (ע״ר 580674034) מציע את כתבי בעל הסולם והרב״ש במחירי עלות. מאה אחוז מהתרומות מוקדשים להפצת פנימיות התורה.

שאלות נפוצות: מאיפה מתחילים לשים מסך

על מה שמים מסך קודם?

על התאווה הגדולה ביותר — הדבר שהכי קשה להתמודד איתו והוא מפרק את המערכת. מסך הוא כוח דחייה, ודחייה נמדדת רק מול משיכה. דבר שאין אליו רצון כלל אינו זקוק למסך, מפני שאין בו שום התמודדות.

מהי עביות דנפש?

זו הדרגה הדקה ביותר בחמש דרגות העביות של הרצון לקבל. כלפי תחום כזה אין לאדם משיכה ממשית — כמו מוצץ בעיני מבוגר — ולכן אין טעם להתחיל בו את העבודה. המסך נבנה דווקא מול הרצונות החזקים.

מה ההבדל בין הלימוד מלמעלה למטה למלמטה למעלה?

מלמעלה למטה לומדים איך המערכת נבראה וירדה מן הבורא — וזה סדר הלימוד בתלמוד עשר הספירות כעת. מלמטה למעלה היא דרך העלייה של הנברא חזרה. הרב מדריך: קודם מבינים את המערכת מצד הבורא, ורק אחר כך מקשרים אותה לעבודה.

איך חמש קומות האור קשורות למסך?

מידת גודלו של האור הנמשך תלויה במידת עביותו של המסך: ככל שהדחייה גדולה יותר, נמשכת קומה גבוהה יותר. כך נוצרות חמש קומות — כתר, חוכמה, בינה, תפארת ומלכות — ומכאן ייבנו בהמשך פרצופי עולם אדם קדמון.