השפעת מצבי הנפש על הגוף | הרב אסף אהרון מכבי | סולם יהודה

השפעת מצבי הנפש על הגוף — שיעור עם הרב אסף אהרון מכבי

בשיעור עמוק ומאיר עיניים, פותח שיעורי הרב אסף אהרון מכבי שליט”א צוהר אל הקשר ההדוק שבין הנפש לגוף. הרה”ח מבאר כי המחלה אינה אויב לגוף, אלא פעולה בריאה שלו עצמו. הגוף מנסה להוציא רעלים שהצטברו בו מחמת אורח חיים בלתי תקין. כאשר נחסום את הסמפטומים בתרופות, נכבה את אש הריפוי הטבעית.

המחלה כתהליך ריפוי טבעי

הרב מסביר שהגוף ניחן בחכמה אלוקית עצומה. בכל רגע נתון הוא חותר אל האיזון השלם. הצטברות רעלים מחמת מאכלים בלתי בריאים מאלצת אותו לפעול. אז מופיעים הסמפטומים הידועים — חום, נזלת, שיעול, כאבים. אלו אינם המחלה עצמה, אלא דרכי הוצאת הרעלים החוצה.

כאשר אדם הולך עם הטבע ומסיר את הסיבות שגרמו למחלה מלכתחילה, הגוף מבריא את עצמו. אך מי שמדכא את הסמפטומים בכוח, מנציח את המחלה בקרבו. כך עוברת המחלה משלב חריף לכרוני, ולעיתים אף למצב חשוך מרפא. עיון מעמיק יותר ניתן למצוא במושגים קבליים הקשורים לבריאות הנפש והגוף.

הנפש קודמת לגוף בסדר הריפוי

הרה”ח מדגיש שגם אם אדם נוקט בכל הדרכים הטבעיות — תזונה נכונה, שינה מסודרת ופעילות גופנית — אך נפשו עגומה ומלאת קונפליקטים, כעסים, קנאה ופחדים, הגוף לא יוכל להבריא. הרגשות השליליים בעצמם מולידים מחלות רבות וקשות. לכן עיקר הריפוי מצוי בנפש האדם, היא יקר היקרות שבו.

אין הכוונה שיש לזנוח את הטיפול הגופני, אלא שהחשיבות והמשמעות של תיקון הנפש גדולה לאין ערוך. השפעת הנפש על יכולת הריפוי עולה על כל טיפול חיצוני. כאשר מתעלמים מן הצד הנפשי, אפילו השתדלות גופנית מושלמת לא מועילה.

דברי הרמב”ם בספר הנהגת הבריאות

הרב שליט”א מביא את דברי הרמב”ם הקדוש בספרו הנהגת הבריאות. הרמב”ם אומר במפורש כי ההפעלות הנפשיות פועלות בגוף שינויים גדולים וניכרים. הוא מביא דוגמה מפליאה — אדם חזק ובריא המקבל בשורה רעה, מיד פניו מצטמקות, קולו נחלש, ואין בו כוח אפילו לצעוק. ולעומתו, אדם חלש ורזה המקבל בשורה טובה, מאיר פניו, מתמלא חיות וכוח, וזיו פניו זורח.

מכאן הסיק הרמב”ם כלל גדול בחכמת הרפואה — חובה על הרופא להשגיח תחילה בתנועות הנפשיות. עליו להשיב את הנפש למצב מאוזן ובריא בעת בריאות ובעת חולי כאחד. אסור להקדים פעולה אחרת לפני יישוב הנפש. עיון נוסף בקשר בין הנפש לגוף מתבאר בכתבי בעל הסולם.

כל חולי לבות צר וכל בריא רחב הנפש

הרב מצטט את לשונו הזהב של הרמב”ם — “יחשוב הרופא כי כל חולי לבות צר, וכל בריא רחב הנפש”. כשאדם חולה, נפשו צרה ומועקה כובדת עליו. הרגשות השליליים מגבירים את הסמפטומים ומעמיקים את המחלה. ולהפך, הבריא נפשו רחבה ושמחה, וזיו זה ממשיך אליו חיות ובריאות.

על כן מוטל על הרופא לסלק תחילה את ההפעלות הנפשיות הרעות, את אותם גירויים המכבידים על הלב. בכך תיערך בריאות הבריא ותקדים מרפא לכל חולה. הקדמה זו היא יסוד מוסד בכל סדר הטיפול. ניתן לשמוע שיעורי וידאו בקבלה חסידית נוספים על נושאים מקבילים.

חרדה ודיכאון קודמים לכל טיפול גופני

הרה”ח מוסיף בשם הרמב”ם — כל שכן באדם הסובל ממחלות נפשיות מיוחדות, חרדות ודיכאונות. במקרים אלו חובה להתחיל דווקא בנפש. אין טעם להורות לאדם על תזונה נכונה ושגרת חיים בריאה אם נפשו רעועה. הוא לא יוכל לעמוד בכך כלל. תחילה יש לחזק את הנפש, ורק אחר כך לעבור לתיקון הגוף.

דברי הרמח”ל ותלמידיו

הרב ממשיך ומבסס את היסוד גם מדברי הרמח”ל ותלמידיו, בהם הרבי משה דוד וואלי, מקובל גדול שהיה מתלמידיו המובהקים. שיטה אחידה זו עוברת כחוט השני בכתבי גדולי ישראל לדורותיהם. הקשר בין נפש לגוף אינו רק עניין רפואי, אלא יסוד רוחני עמוק בעבודת ה’. עוד אפשר לעיין בחגים ומועדים לפי הזוהר.

סיכום ההדרכה המעשית

הרב אסף אהרון מכבי שליט”א מסכם את ההוראה המעשית — אדם המבקש בריאות אמיתית, יקדים תיקון הנפש לטיפול הגוף. ישוב את לבו לשמחה, יסלק כעסים וקנאה, יחזק אמונתו בבורא, ואז ימצא שגופו נענה לטיפולים הטבעיים. הריפוי האמיתי מתחיל מבפנים, מאוצרות הנפש פנימה, ורק משם זורם החוצה אל איברי הגוף הגשמיים.