הקדמה לספר הזוהר | אות א | סולם יהודה | הרב שקד אליהו פנחס | מרכז לימודי קבלה

הקדמה לספר הזוהר — פתיחת סדרה חדשה בעיון בעשר השאלות והחקירות של בעל הסולם

בשיעור פתיחה מרתק זה, פותח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א סדרת שיעורים חדשה בהקדמה לספר הזוהר, מתוך כתבי בעל הסולם. הרב מבשר על תחילתה של סדרה חשובה ומעמיקה, ומסביר כי בעל הסולם, רבי יהודה לייב הלוי אשלג זצ”ל, חיבר הקדמות לרוב ספריו, וההקדמות הללו אוגדו יחדיו בספר הנקרא “ספר ההקדמות”. ספר זה מהווה אבן יסוד בלימוד הקבלה החסידית, ומבאר את הגישה הקבלית בדרך תורת החסידות.

מהותה של ההקדמה לספר הזוהר וייחודה

הרב מבאר בתחילת השיעור כי ההקדמה לספר הזוהר דנה בנושאים מהותיים ביותר העומדים בלב חכמת הקבלה. בין הנושאים הנדונים בה: מהו הרצון לקבל וכיצד מתקנים אותו, עניין העולמות הרוחניים ומשמעותם, סוגיית פנימיות התורה ולימוד חכמת הסוד, מדוע דווקא בדורנו אנו צריכים ללמוד את חכמת הסוד, וכיצד ניתן ללמוד אותה בצורה הנכונה. הרבנו שליט”א מבטיח כי הלומדים יראו במהלך השיעורים שההקדמה הזו מיישבת רבדים עמוקים בנפש האדם ונותנת זווית התבוננות חדשה ועמוקה על משמעות החיים. כדי להעמיק יותר במקורות, ניתן לעיין בכתבי בעל הסולם המקיפים.

פתיחה בעשר השאלות והחקירות הקשות

הרב מסביר כי ההקדמה פותחת בעשר שאלות וחקירות קשות, אשר לכאורה נראות מוכרות לכל לומד. אך כאן בדיוק טמונה אחת הבעיות העיקריות שבעל הסולם מציף — בשאלות רוחניות, כמו גם בשאלות גשמיות, לכל שאלה רצינית יש כמה רבדים של תשובות. נראה לאדם שהוא יודע את התשובות, אך הסיבה היא אחת משתיים: או שהתשובה ידועה לו ברובד בסיסי וילדותי, או שאינו מבין כלל את עומק השאלה.

שאלה ראשונה — מה מהותנו?

הרב מתחיל בביאור השאלה הראשונה: “מה מהותנו?”. המילה “מהות” משמעה “מה הוא” — מה הדבר שאנו מדברים עליו. כאשר שואלים מהו האדם, איננו מסתכלים על החיצוניות בלבד. אומנם בדרך כלל אנו מזהים אדם לפי גופו החיצוני, אך הרבנו שליט”א מציג ניתוח מעמיק: אם נחסר לאדם איבר, חלילה, האם משהו בעצם מהותו השתנה? התשובה היא לא. גם אם נשתיל איבר מאדם אחר, אפילו לב, זה לא ישנה את זהותו של האדם המקבל.

הרב ממשיך ומפריך את האפשרות שהמהות היא המחשבה והדעות. אומנם דקארט אמר “אני חושב משמע אני קיים”, אך הרב מראה שהדעות והמחשבות הן דבר נזיל ומשתנה לאורך החיים. אדם משנה את דעותיו ותפיסותיו עם הגיל, עם המצבים בחיים ועם הסיטואציות השונות. ומאחר שמהות היא דבר קבוע ונצחי, היא לא יכולה להיות תלויה במחשבות הנזילות או באיברים החולפים. המהות היא דבר פנימי הרבה יותר — עצם ה”אני” של האדם.

שאלה שנייה — מה תפקידנו בשרשרת המציאות?

השאלה השנייה שמעלה בעל הסולם בהקדמתו היא: “מה תפקידנו בשרשלת המציאות הארוכה שאנו טבעות קטנות בה?”. הרב מבאר שבעל הסולם לוקח את כל ששת אלפי שנות קיום האנושות כיחידת זמן רציפה אחת. כל אדם הוא טבעת אחת בשרשרת ארוכה מהאדם הראשון עד גמר התיקון.

הפרדוקס המעניין הוא, שמצד אחד האדם מרגיש את עצמו כיחידני ואינדיבידואל בעל מחשבה ודעה עצמאיות, ומצד שני הוא רק חוליה אחת בשרשרת אנושית ארוכה מאוד. הרבנו שליט”א מסביר את חשיבות ידיעת התפקיד בשרשרת — אדם שיודע מה המטרה שלו בחיים מצליח להגיע אליה ביתר קלות. החיים מלאים בהסחות דעת רבות: פרנסה, זוגיות, גידול ילדים, בריאות, ועוד עניינים רבים המעסיקים אותנו תדיר ומסיתים אותנו מהמטרה האמיתית שלשמה הגענו לעולם.

שאלה שלישית — התמיהה על שלמות הפועל

הרב עובר לשאלה השלישית, שהיא לדבריו הקשה ביותר: “כשאנו מסתכלים על עצמנו, אנו מרגישים את עצמנו מקולקלים ושפלים עד שאין כמונו לגנות. וכשנסתכל על הפועל שעשה אותנו, היינו הקדוש ברוך הוא, הרי אנו מחויבים להמצא ברום המעלות שאין כמוהו לשבח, כי בהכרח שמהפועל השלם תצאנה פעולות שלמות”. בעל הסולם מעלה כאן תמיהה כבדה על הסתירה לכאורה בין שלמותו של הקדוש ברוך הוא לבין מצבו השפל של האדם.

הזמנה ללימוד מתמשך והעמקה בחכמת הסוד

הציבור הרחב מוזמן להצטרף לשיעורי הזום של הרב שקד אליהו פנחס שליט”א המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, וכן לעיין בשיעורי הווידאו בקבלה חסידית הנמצאים באתר. ניתן לתמוך בפעילות העמותה ולסייע בהפצת מעיינות החסידות, וכן לרכוש את ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות במרכז ההפצה הייעודי.