ההבדל בין צורת עיגול למרובע ברוחניות | סולם יהודה | הרב שקד אליהו פנחס | שיעור קבלה

ההבדל בין צורת עיגול למרובע ברוחניות לפי תורת הקבלה

בשיעור עמוק ומאיר, מבאר הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את ההבדל היסודי שבין צורת העיגול לצורת המרובע בעולם הרוחני. השיעור נשען על דברי האר”י הקדוש ובעל הסולם, ומבהיר את שורש המושג ומשמעותו בעבודת השם.

הרב פותח בהסבר על השוויון המוחלט הקיים בצורת העיגול. כל הצדדים בעיגול שווים זה לזה. אין בו צד מועדף או צד נחות. זוהי תכונה רוחנית עמוקה ביותר, המבטאת את האור העליון בטרם הצמצום.

מהות הצמצום בהשוואה אחת מכל הצדדים

הרב מבאר את לשון האר”י הקדוש המתאר את הצמצום הראשון. הצמצום נעשה בהשוואה אחת מכל הצדדים, ולא מצד אחד בלבד. אילו היה הצמצום מצד אחד, היה נוצר הבחן בין הצדדים, ובכך הייתה נפגמת אחדות האור העליון.

אין בעיגול מזרח, מערב, צפון או דרום. אין בו הבחנת מדרגות. זהו ההבדל המהותי בינו לבין המרובע, שבו קיימים ארבעה צדדים מובחנים. במרובע אנו רואים פינה זו ופינה זו, צד זה וצד זה, וכל אחד מהם נושא תכונה שונה.

למה דווקא צורת העיגול נבחרה כדימוי לאור העליון

שאלה יסודית מעלה הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בשיעור. מדוע האר”י הקדוש בחר דווקא בצורת העיגול לתאר את עולם האין סוף ואת הצמצום? הרי כל צורה היא משל בלבד.

התשובה נעוצה במהות הצורה. בעיגול אין מקום שבו אחד הצדדים בולט יותר מן האחר. אין בו זווית חדה ואין בו פינה. כל נקודה במעגל שווה במרחקה מן המרכז. זוהי הצורה היחידה שמסוגלת לבטא את השוויון המוחלט.

בעולם הזה, מבאר הרב, אנו חייבים להשתמש במילים ובדימויים גשמיים. כדי להסביר רעיון רוחני עמוק, השתמש האר”י הקדוש במונח “עיגול”. זהו דימוי, אך הוא מדויק ביותר. ניתן ללמוד עוד על כתבי בעל הסולם שמרחיבים בנושא זה.

המרובע כביטוי להבחן מדרגות

לעומת העיגול, המרובע מבטא הבחן מדרגות. במרובע יש ארבע פינות שונות. יש בו צד עליון וצד תחתון, צד ימין וצד שמאל. כל פינה מסמלת בחינה אחרת, ספירה אחרת, מדרגה רוחנית שונה.

הרב מסביר כי המרובע מבטא את עולמות התיקון. בעולמות אלו ישנן הבחנות ברורות בין הספירות. ישנן ספירות החסד, הגבורה, התפארת, וכל אחת מהן נושאת תכונה ייחודית. ניתן להעמיק בכך באמצעות המושגים הקבליים המבוארים באתר.

השוויון המוחלט שבטרם הצמצום

נקודת המפתח בשיעור היא ההבנה כי לפני הצמצום שרר שוויון מוחלט. אור האין סוף מילא את כל המציאות באופן שווה. לא היה הבדל בין נקודה לנקודה. כל המציאות הייתה רוויה באור עליון בשווה.

הצמצום היה דווקא בהשוואה. זאת אומרת, האור הסתלק באופן שווה מכל הצדדים. נשאר חלל פנוי, אך החלל הזה עצמו שמר על אופי העיגול. אין בחלל הפנוי צד מועדף יותר מצד אחר.

היישום המעשי בעבודת השם

הרב שקד שליט”א אינו מסתפק בהסבר העיוני בלבד. הוא מקשר את הרעיון לעבודת השם המעשית. כאשר האדם מבקש לדבוק בבורא יתברך, עליו לשאוף לבחינת העיגול. עליו לבטל את ההבחנות והפניות העצמיות.

כל עוד האדם נמצא בבחינת המרובע, יש בו פינות. יש בו צדדים שבולטים יותר וצדדים שפחות. יש בו רצונות אישיים מובחנים. אך כשהאדם זוכה לעלות לבחינת העיגול, הוא מגיע לשוויון פנימי, לקבלה מלאה של רצון הבורא.

זוהי עבודה ארוכה ומעמיקה, אך היא אפשרית. הרב מזמין את הלומדים להעמיק בנושא זה דרך שיעורי הוידאו בקבלה חסידית המצויים באתר.

הקשר בין העיגול למידת ההשפעה

הרב מוסיף נדבך נוסף להבנה. העיגול מבטא את הרצון להשפיע. בעולם המתוקן, הנשמה אינה מבחינה בין מי ראוי לקבל ולמי לא. היא משפיעה לכל באופן שווה, כדוגמת השמש המאירה לכולם.

זוהי דרגת הצדיקים האמיתיים. הם אינם מבחינים בין אדם לאדם. כל אחד שמגיע אליהם זוכה לאותה השפעה רוחנית. זוהי המידה שבעל הסולם הרחיב בה רבות בכתביו, וניתן ללמוד עליה גם דרך שיעורי הוידאו של הרב שקד אליהו פנחס.

סיכום והדרכה למעיין

השיעור פותח צוהר עמוק להבנת יסודות הקבלה. ההבדל בין העיגול למרובע אינו הבדל גיאומטרי בלבד. זוהי הבחנה מהותית בין שני אופני קיום רוחניים. בין שוויון מוחלט לבין הבחן מדרגות.

המעוניינים להעמיק בלימוד מוזמנים להצטרף לשיעורי הזום של הרב בימי שני ורביעי בשעה 20:30. כמו כן, ניתן לעיין בספרי בעל הסולם דרך הספרייה הקולית של מאמרי החסידות שבאתר העמותה.