למה האור מסתלק מהמלכות דאין סוף? הרב שקד פנחס | סולם יהודה | קבלה

סוד הסתלקות האור מהמלכות דאין סוף בתורת בעל הסולם

בשיעור עמוק ומאיר מבאר הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את אחד היסודות העמוקים ביותר בתורת הקבלה. מדובר בסוד הסתלקות האור מהמלכות דאין סוף. הרב פותח ומסביר שבתחילה המלכות היתה במצב פשוט. היא קיבלה את האור העליון ללא שום התערבות. הרצון לקבל היה פשוט ובלתי מורכב. אולם עם הזמן התרחש בה שינוי מהותי. שינוי זה גרם להסתלקות האור.

הרצון הפשוט מול הרצון המורכב

הרב מבאר שבראשית היווצרות הכלי, הרצון היה פשוט לחלוטין. המלכות רצתה לקבל את אור המאציל ברוך הוא. זהו הרצון שנברא ביש מאין. האור מילא אותה ללא מחיצה כלל. אך ברבות הזמן התעורר במלכות רצון חדש. רצון זה איננו הרצון הטבעי הפשוט שלה. זהו רצון להשפיע חזרה למאציל. הרצון להשפיע אינו חלק מעצם טבעה המקורי. הוא נולד מתוך הכרת החסרון ומתוך התבוננות במהות המשפיע.

שינוי הצורה ומשמעותו הקבלית

כאשר נוסף למלכות הרצון להשפיע, נולד שינוי צורה. שינוי הצורה הוא יסוד מרכזי בתורת בעל הסולם. הרב מסביר שעד עתה היה לנו רצון פשוט. כעת יש רצון כפול ומורכב. יש את האור שרוצה להשפיע, ויש את הרצון של המלכות להשפיע אל האור. הרצון להשפיע חזרה כלפי המאציל יוצר שוני במהות הכלי. השוני הזה הוא שינוי צורה. ושינוי צורה בעולמות הרוחניים הוא כמו ריחוק מקום בעולם הגשמי.

מדוע האור מסתלק

הרב מבהיר נקודה יסודית. מצד האור קיים ומורגש מיד השינוי. האור אינו סובל שינוי צורה כלפי המאציל. ברגע שהכלי משנה את צורתו המקורית, חסר הקשר ביניהם. לכן האור מסתלק מאליו. אין זו הסתלקות מחמת כעס או עונש חלילה. זו מציאות רוחנית של שוני מהותי בין שני הדברים. שני דברים שונים בצורתם אינם יכולים לדבוק זה בזה. זהו הכלל היסודי של השתוות הצורה המופיע בכתבי בעל הסולם.

מצד הכלי – ההפכין הדמלאי מורכב

יש כאן הבחנה מעודנת מאוד. הרב מתאר שמצד האור ההרגשה מיידית. אך מצד הכלי עצמו, ההפכין והדמלאי מורכבים יותר. הכלי עדיין מלא. הכלי עדיין חש את האור בקרבו. ובכל זאת, ברובד הפנימי כבר התחולל שינוי. הרובד הזה יתפתח ויביא בסופו של דבר לצמצום הגדול. מכאן לומדים הלומדים את היסוד להבנת כל מערכת הספירות ומדרגות האצילות. הלומד מוזמן להעמיק בעניין זה דרך שיעורי הוידאו של הרב שקד.

המסר הרוחני לעבודת ה’ של האדם

הלימוד הקבלי אינו רק ידע עיוני. כל סוד ברוחניות מלמד את האדם על עבודתו. הרב שקד שליט”א מורה שהאדם כמלכות דאין סוף. בתחילת דרכו הרצון פשוט. הרצון לקבל טוב מהבורא יתברך הוא טבעי. אולם כאשר מתפתחת באדם ההבנה, מתעורר רצון להשפיע. רצון להידבק במשפיע האמיתי. אותו רצון אינו פוגם בקשר אלא מחייב תיקון. התיקון הזה הוא יסוד הצמצום והמסך המופיעים במערכות הקבלה. לימוד נוסף בעניין נמצא בשיעורי הוידאו בקבלה חסידית.

השתוות הצורה כתכלית העבודה

הרב מסכם שהבנת סוד הסתלקות האור מהמלכות היא מפתח לכל הלימוד. מי שמבין זאת, מבין את משמעות העבודה הרוחנית. התכלית היא השבת האור על ידי השתוות הצורה. לא על ידי ביטול הרצון אלא על ידי תיקונו. הדבקות האמיתית אפשרית רק כאשר הכלי מתאים בצורתו לאור. עבודה זו נמשכת לאורך כל חיי האדם. היא מושג מרכזי במושגים הקבליים שמלמד הרה”ח שקד אליהו פנחס שליט”א בשיעוריו השבועיים.