תצווה | תשע”ח | חסד ואמונה – הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה

פרשת תצווה – גילוי כוחות האמונה והחסד הפנימיים בנפש האדם

בשיעור עמוק זה על פרשת תצווה, מבאר הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א, כי פרשה זו היא אחת הפרשיות הסגוליות והמסוגלות ביותר ללימוד פנימיות התורה. הרב מבהיר שמושגים גשמיים לכאורה – שמות אנשים, מרחקים פיזיים ואפילו בגדים מוחשיים – כולם רומזים על מהויות רוחניות עמוקות בנפש האדם. התורה כולה היא אור נצחי, ואין בה אף מילה אחת המדברת בגשמיות בלבד, אלא הכל עניין השגת אלוקות וקרבת הבורא. הרב מסתמך בשיעורו על משנת בעל הסולם זצוק”ל, ומגלה כיצד כל מילה בפרשה מחזיקה בתוכה סוד של עבודה פנימית. ניתן לעיין בעומק בנושא זה גם דרך כתבי בעל הסולם המבארים את שורשי הדברים.

הציווי לקרב את אהרן – כרבה רוחנית ולא פיזית

פרשת תצווה פותחת בציווי “ואתה הקרב אליך את אהרן אחיך ואת בניו אתו מתוך בני ישראל לכהנו לי”. הרב מסביר כי לכאורה תמוה הדבר – הרי משה ואהרן היו אחים אהובים וקרובים זה לזה ביותר. כאשר הקדוש ברוך הוא ציווה את משה לגאול את ישראל ממצרים, סירב משה רבנו וטען “שלח נא ביד תשלח”, מתוך כבוד וענווה כלפי אהרן אחיו הגדול. אם כן, מה פירוש הציווי לקרבו אליו? מבאר הרב שכרבה זו אינה פיזית כלל. עיון בשיעורי הקבלה והחסידות של הרב מגלה שהציווי מכוון אל פנימיות הנפש – אל כל אחד ואחד מאיתנו, ואל הכוחות הפנימיים שעלינו לעורר ולקרב אל ליבנו.

משה הפנימי – כוח האמונה הצרופה שבנפש

הזוהר הקדוש מגלה את מהותו של משה רבנו – “רעיא מהימנא”, הוא הרועה הנאמן שהנהיג את ישראל באמונה. הרב מבהיר שכל מנהיג מתאפיין בדרך הנהגה ייחודית, ודרכו של משה רבנו הייתה הנהגה באמונה שלמה. מכאן עולה שכל אדם נושא בתוכו בחינת “משה רבנו” – והיא כוח האמונה הפנימי. כוח זה מאפשר לנו להחזיק מעמד בעיתות קושי, להישען על השגחתו יתברך, ולראות את הטוב הגנוז גם במקום שבו הדברים נראים סתורים. ההתעמקות במהות כוח האמונה היא יסוד מרכזי בלימוד פנימיות התורה, וניתן להעמיק בה דרך מושגים קבליים המבארים את עבודת האמונה לעומקה.

אהרן הפנימי – כוח החסד הפועל באדם

הכהן בעבודת המקדש מסמל את מידת החסד, כפי שמבואר שהקרבן והעבודה הם בחינת חסד מול הדין שבלוויים. אהרן הכהן היה “אוהב שלום ורודף שלום, אוהב את הבריות ומקרבן לתורה”, והוא בחינת החסד השלם. מבאר הרב שאהרן הפנימי הוא כוח החסד הטמון בנשמת כל יהודי. עצם היותנו יהודים, ועצם היותנו בני אדם בכלל, מטביע בנו תכונת חסד טבעית. אולם תכונה זו אינה יוצאת לפועל מאליה – יש להוציאה ולגלותה במעשה. כאשר התורה מצווה “ואתה הקרב אליך”, הכוונה היא שכוח האמונה שבנפש (משה הפנימי) יקרב וימשוך אל הלב את כוח החסד (אהרן הפנימי).

הקשר ההכרחי בין אמונה לחסד בעבודת ה’

הרב חושף יסוד עמוק – מדוע נדרש דווקא כוח האמונה כדי להוציא לפועל את החסד? כאשר אדם רואה את חברו עושה מעשה פסול, או כאשר הוא חווה קשיים בחיים, הוא נדרש לכוח אמונה לומר “שהשם בסדר”. אם האדם חושב שהבורא יתברך אינו בסדר חלילה, או שזולתו אינו ראוי, הוא לא יוכל להשפיע אליו חסד. הוא ידחה ויסלוד מן הזולת, יתרחק ממנו ולא ירצה לעזור לו. דווקא בכוח האמונה, בבחינת “דן את כל האדם לכף זכות”, מסוגל היהודי לקרב אל ליבו ואל רצונו את תכונות החסד והשפע. זוהי עבודה פנימית עדינה הדורשת לימוד מתמיד של דרכי החסידות.

הבנים – תולדות החסד שצריך לקרב

בפסוק נאמר “ואת בניו אתו” – מהם הבנים? הזוהר הקדוש בפרשת ויצא, על מאמר המקלות, מבאר שעניין הבנים הוא לשון תולדות. בנים מסמלים תולדות בתוך האדם – תחושות, הרגשות, תפיסות וכיוונים פנימיים שנולדים מתוך השימוש בתכונת החסד. כאשר אדם משתמש בחסד עם הזולת, מתחילות להיווצר בו תולדות. חלקן רצויות וחלקן אינן רצויות. לעיתים אדם עושה טובה לחברו ומקבל בתמורה כפיות טובה ויחס משפיל. תולדות אלו עלולות להחליש את כוח החסד שבאדם, ועל כן יש לקרב שוב את הבנים – את אותן תולדות חיוביות של החסד – אל הלב והרצון. עבודה זו מהווה ליבת השיעורים השבועיים של שיעורי הרב שקד אליהו פנחס, המעמיקים בכל הסודות הכמוסים בפרשיות התורה.

שבעים כוחות הקדושה – בני ישראל הפנימיים

הרב מוסיף ומבאר את הביטוי “מתוך בני ישראל”. הזוהר הקדוש מגלה שבתוך האדם פועלים שבעים כוחות קדושה, והם כנגד שבעים הנפש שירדו עם יעקב אבינו למצרים. כשם שיעקב ירד מצרימה ושם נשלם המספר עם יוסף, כך כל אדם נושא בקרבו שבעים כוחות פנימיים שיש להעלותם ולתקנם. תהליך הקרבת אהרן ובניו “מתוך בני ישראל” משמעו: שכוח האמונה ימשוך את החסד ותולדותיו מתוך אותם שבעים כוחות פנימיים, ויעלה אותם לדרגת קדושה. סוגיות עמוקות כאלו מתבארות גם בשיעורי וידאו בקבלה חסידית.

בגדי הכהונה – מעטפת רוחנית של עבודת הנפש

בהמשך הפרשה מצווה הקדוש ברוך הוא לעשות בגדי קודש לאהרן ולבניו – בגדים לכבוד ולתפארת. המצנפת, הפעמונים וכל פרט בלבושו של הכהן הגדול טומנים בתוכם משמעויות גדולות בעבודה הרוחנית שעל האדם לעבור. כל בגד מסמל מעטפת מסוימת של תיקון בנפש – תיקון המחשבה, תיקון הדיבור ותיקון המעשה. כאשר אדם מתעטף בלבוש פנימי של חסד, אמונה וענווה, הוא נעשה ראוי להיכנס אל קודש הקודשים שבליבו ולפגוש שם את אור הבורא יתברך.

הזמנה ללימוד מעמיק והפצת תורת הקבלה

הציבור מוזמן להצטרף לשיעורי הזום השבועיים של הרה”ח שליט”א, המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, בהם נלמדים בעיון יסודות תורת בעל הסולם והרב”ש זצוק”ל. במרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה ניתן לרכוש את ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות, ללא פערי תיווך, וכל הציבור מוזמן לתמוך בהפצת מעיינות החסידות ובמשימת העמותה להנגיש את אור פנימיות התורה לכל בית בישראל.