
סרוק לתרומה
באדיבות עמותת סולם יהודה ללימוד קבלה חסידית בראשות הרב שקד אליהו פנחס שליט"א
תלמוד עשר הספירות | חלק א | לוח התשובות | אות יג – כח | 31
להאזנה
תלמוד עשר הספירות | חלק א | 31 | לוח התשובות | אותיות יג – כח
בשיעור זה נמשיך בלימוד לוח התשובות מתוך תלמוד עשר הספירות של בעל הסולם. נתקדם בסקירת המושגים הרוחניים המופיעים בסדר האלף-בית, תוך הבנה מעמיקה של משמעותם והשלכותיהם.
השוואה
המושג "השוואה" מתייחס למצב לפני הצמצום, כאשר ארבעת מדרגות הרצון לקבל (השורש, בחינה א', ב', ג' וד') היו בהשוואה אחת, ללא הבחנה ביניהם. רק לאחר הצמצום נוצר ההבחן בין המדרגות השונות של הרצון לקבל.
התפשטות
"התפשטות האור" מתארת את יציאת האור מכלל המאציל אל הנאצל. חשוב להבין שלמרות שאנו מדברים על התפשטות, באמת אין שינוי באור העליון עצמו. השינוי מתרחש רק מצד הכלים המקבלים את האור, בדומה להדלקת נר מנר – מבלי שהראשון חסר משהו.
בחינה א' ברצון לקבל
לאחר הצמצום, נוצרים הבחנים בין ארבעת בחינות הרצון לקבל. בחינה א' היא הקרובה והדקה ביותר לשורש, והיא הזכה ביותר בהשוואה לבחינות שלאחריה. ככל שיורדים בבחינות עד בחינה ד', כל אחת גסה ועבה יותר מקודמתה.
זמן וסיבה ומסובב
בעולם הרוחני אין מושגים של זמן, מקום ותנועה כפי שאנו מכירים אותם. לכן, המקובלים משתמשים במושגים אלה כמשל לתהליכים רוחניים. "זמן" מתייחס למצבים רוחניים בסדר השתלשלות והתפתחות, כאשר כל שלב הוא סיבה לבא אחריו שנקרא מסובב. ככל שיש יותר מצבים ברצף, ייחשב הדבר לזמן ארוך יותר ברוחניות.
חושך וחלל
בחינה ד' של הרצון לקבל שהתרוקנה מאור בעקבות הצמצום, מכונה "חושך" ביחס לאור, ו"חלל" ביחס לכלי עצמו. עצם הרצון לקבל לא נפגע בצמצום, אלא שנוצר בו חלל ריק מאור.
חוכמה
אור החכמה הוא האור הנמשך לנאצל בעת התפשטות הראשונה, והוא מהווה את כללות חיותו ועצמותו של הנאצל. במקומות אחרים הוא מכונה גם "אור חיה".
אחד, יחיד ומיוחד
המושגים "אחד", "יחיד" ו"מיוחד" מתארים את האור העליון ואת יחסו למציאות:
– "אחד" מתייחס לעצמותו יתברך, שבו כל ההפכים שווים באחדות מוחלטת.
– "יחיד" מתאר את האור היוצא ממנו, שמאיר בכל המדרגות הרבות והשונות, עד שהוא משווה אותן לצורתו היחידה.
– "מיוחד" מורה על השלב בו הבריאה השלימה את דרכה והתאחדה בחזרה עם שורשה האלוקי.
ייחוד
המונח "ייחוד" מתאר את התהליך בו שתי מדרגות רוחניות שונות מתאחדות בחזרה לדבר אחד, על ידי השוואת צורתן. זהו תהליך של השתוות הצורה והתקרבות רוחנית.
מעלה ומטה, ימין ושמאל
בעולם הרוחני אין מושגים של מעלה ומטה, ימין ושמאל, ככל שאנו מבינים אותם בעולם הגשמי. ברוחניות, "מעלה" ו"ימין" מתייחסים למצב של התעלות רוחנית על ידי השוואת צורה והידמות לעליון. לעומת זאת, "מטה" ו"שמאל" מורים על ריחוק רוחני והגדלת התאווה והרצונות האנוכיים.
יוצר
השם "יוצר" מתייחס להשפעת האור לעולמות, כלומר לתוצאה של בריאת הרצון לקבל. בעוד הבריאה היא חידוש של "יש מאין" (החושך), היצירה היא עיצוב של "יש מיש" (האור). הסיבה וה"מאציל" מולידים גם את הכלי וגם את האור המתפשט בתוכו.
כלי
ה"כלי" הוא הרצון לקבל עצמו, התשוקה והרצון הטבועים בנברא לקבל את השפע מהבורא. הרצון לקבל נקרא גם "גוף" בשפת הנפש, בהשאלה מהעולם הגשמי.
מאציל
כל סיבה במדרגות הרוחניות נקראת "מאציל" ביחס למדרגה העוקבת הנובעת ממנה, ה"נאצל". המאציל מוליד הן את הכלי והן את האור המתקבל בכלי התחתון.
מחצבת הנשמה
ה"מחצבה" של הנשמות היא הרצון לקבל הטבוע בהן, המבדיל אותן מהאור העליון. שינוי הצורה בין הרצון לקבל לרצון להשפיע הוא המפריד והמרחיק בין הנבראים לבוראם. תהליך תיקון הנשמות הוא לשנות בחזרה את צורת הרצון מקבלה להשפעה, ובכך לאפשר חיבור וייחוד עם האור האינסופי.
לסיכום, בשיעור זה למדנו מספר מושגים מרכזיים בחכמת הקבלה דרך סקירת לוח התשובות. הבנו כיצד האור העליון יוצא ופועל בבריאה, מהו הרצון לקבל שמהווה את הכלים הרוחניים, וכיצד תהליך תיקון הרצון והשוואת הצורה לאור הם המפתח לדבקות והתאחדות עם שורש הנשמות. בשיעורים הבאים נמשיך להעמיק בהבנת המושגים הללו ונתקדם בלימוד החלק הראשון של תלמוד עשר הספירות.
לחנות הספרים

תלמוד עשר הספירות הַמְבוֹאָר | סט | 5 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

תלמוד עשר הספירות | תע"ס הוצ' מקורית | 7 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, תלמוד עשר הספירות

הַיַּהֲלוֹם שֶׁבַּכֶּתֶר | זוהר הסולם | 21 כר' | גדול

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.קשה)

זוהר הסולם | 21 כרכים | מהדורת כיס (כ.רכה)

כתבי האר"י | 15 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי האריז"ל

עץ חיים | 3 כרכים
סטים וערכות לימוד, כתבי בעל הסולם, כתבי האריז"ל, כללי

נפלאות הרב"ש אשלג | כתבי ה'ברכת שלום'

ציור של הרב יהודה אשלג | בעל הסולם
