תלמוד עשר הספירות | חלק א | הסתכלות פנימית | הקדמה | 18 | הרב שקד

הסתכלות פנימית בתלמוד עשר הספירות – הקדמה ויסודות

בשיעור זה הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א פותח את לימוד ההסתכלות פנימית, החלק המכריע השלישי בתלמוד עשר הספירות לבעל הסולם זצ”ל. לאחר השלמת לימוד דברי האר”י זצ”ל ואור פנימי בחלק הראשון של כתבי בעל הסולם, מגיעה השעה לפתוח את חיבורו המבאר את הדברים בלשון נגישה ובהירה לכל מבקש חכמה. ההסתכלות פנימית מהווה גשר חיוני בין הקריאה הראשונית בכתבי האר”י לבין הבנתם המעמיקה.

בין פירוש לביאור – שתי דרכים לחשוף את חכמת הקבלה

הרב פותח בהבחנה יסודית בין פירוש לביאור. פירוש הוא מלשון לפרוס, כשטיח שהיה מגולגל ולא נראה תוכנו, ובא הפרשן ופורס את היריעה לפני הלומד, וכך הדברים מוצגים בפשטות וגלויות. ביאור הוא מלשון באר, כפי שחופרים בקרקע ומעמיקים, ומביאים מים ממקומות אחרים. ההסתכלות פנימית, כך הרב מסביר, משלבת את שתי העבודות הללו – תלוי בכל עניין ובעומק שהוא דורש.

יתרון השפה הנגישה של בעל הסולם

מעלת ההסתכלות פנימית מתבטאת בלשונה הקלה והנגישה. בעל הסולם מכריז במפורש כי החיבור הזה הוא ביאור היקפי לכל עניין ועניין הנושא ונותן בהרחבה רבה, ומיושב על הלב להתקבל לכל מעיין בינוני המתקרב אל סף החכמה. הרב שקד מדגיש שאין מדובר בקיצור הדברים אלא בהרחבת משמעותם, באופן שהלומד לא יידרש להקדמות מרובות כדי לעמוד על עיקרי המושגים הקבליים. ההסתכלות פנימית באה תמיד לאחר דברי האר”י ואור פנימי, וכך משלימה את מערכת הלימוד הסדורה.

גבולות הנברא בהשגת אור האלוקות

יסוד מרכזי שהרב פותח עמו את הלימוד הוא שאלת השגתם של הנבראים באלוקותו יתברך. כבר באינסוף עצמו, טרם ירידת האורות לעולמות, היו האור והכלי בסוד “הוא ושמו אחד”, ולא נמצאה תפיסה והבחן באור. ולא זו בלבד, אלא שאף לאחר בריאת העולמות אין הנבראים, ואפילו המלאכים הזכים שבזכים, מסוגלים להשיג את עצמותו יתברך. הרב מבאר שהסיבה נעוצה במהותם של הנבראים עצמם, שמתוקף היותם נברא הם בבחינת רצון לקבל המוגבל בעצם טבעו.

משל הכוס והאוקיינוס

כדי להמחיש את העניין מביא הרב משל מאיר עיניים. כוס המבקשת לתפוס את האוקיינוס, אינה יכולה אלא להכיל את מה שנכנס בקרבה. אם מילאה הכוס מעט מי הים, סבורה היא שזהו האוקיינוס כולו, כי אינה יכולה להכיל אלא כפי כמותה. וזאת בעוד שאף האוקיינוס מוגבל הוא והכוס מוגבלת בעצמותה. על אחת כמה וכמה באור האלוקי המתפשט ממנו יתברך, שהוא בלתי מוגבל לחלוטין, ואילו הנברא מתוקף היותו רצון לקבל הינו מוגבל בעצם בריאתו. הנברא יצא לחוץ מהאור האלוקי, וההפרדה ביניהם היא הרצון לקבל המבדיל ביניהם, כפי שהגרזן מפריד את האבן מן ההר.

שפת הענפים ושורשם הרוחני

מאחר שאין באפשרותנו להשיג את הרוחני בכלים הגשמיים, נצרכו חכמי הקבלה ללשון מיוחדת המכונה שפת הענפים. כל ענף שבעולם הזה מכוון לשורשו הרוחני, וכשהמקובלים נוקטים במילה גשמית, כוונתם תמיד לשורש העליון שממנו השתלשלה. הייחודיות של בעל הסולם היא בכך שמסר מילון שלם המתרגם את המילים הגשמיות – גוף, פרצוף, טבור, אור – לערכיהן הרוחניים. גם המילה אור עצמה אינה האור הנראה לעין מן השמש או מן המנורה, אלא האור הרוחני, שהוא הרבה מעבר למה שהכלים שלנו יכולים לתפוס. את הביסוס המעמיק לשפה זו ניתן למצוא בשיעורי הוידאו בקבלה חסידית, המעבירים את התלמיד מן הצמצום הגשמי אל ההבנה הרוחנית הצרופה.

העדר ותמורה אינם נוהגים ברוחניות

בהקדמת אור פנימי כתב בעל הסולם יסוד מהפכני שהרב חוזר ומדגיש – בעניינים הרוחניים אין העדר ותמורה כלל ועיקר. הרוחני אינו תופס לא מקום ולא זמן, וכל שינוי הנאמר בחכמת הקבלה אין כוונתו שהבחינה הראשונה נעדרה ובאה אחרת תחתיה, אלא תוספת צורה בלבד, והצורה הראשונה אינה זזה ממקומה. דברים אלו עומדים ביסוד כל הבנת מהלך השתלשלות העולמות, ובלעדיהם נופל הלומד לטעויות חמורות בהבנת הספירות והפרצופים.

הזכוכית והכוס – הבדל בין גשמיות לרוחניות

כדי להבהיר את העניין הביא הרב משל מן הגשמיות. כוס זכוכית המונחת על השולחן ולאחר זמן נמצאת שבורה על הרצפה – בעולם הזה יש כאן גם שינוי, גם תמורה וגם תנועה. המצב הראשון נעדר לחלוטין והמצב השני בא תחתיו. אך ברוחניות הענין שונה לחלוטין – שני המצבים מתקיימים כאחד. נמצאו שתי כוסות בפועל, האחת שלמה על השולחן והשנייה שבורה על הרצפה. אין מצב הקודם נעדר אלא מתווסף אליו מצב נוסף, וזה היסוד להבנת ההתבוננות בעולמות העליונים.

המשך הדרך בלימוד תלמוד עשר הספירות

לאחר השלמת ההסתכלות פנימית בעזרת ה’ ימשיכו הלומדים אל לוחות התשובות, שבהם לוח שאלות על המילים ולוח על העניינים, המסכמים את עיקרי הסוגיה. ההסתכלות פנימית בנויה פרק אחר פרק, כאשר כל פרק עוסק בנושא בפני עצמו, ומקדימה לכל ההמשך הקדמה כללית הקובעת את היסודות. כל המבקש להעמיק בלימוד מוזמן להצטרף לשיעורי הקבלה אונליין בזום, ולגלות את עומק שיעורי הרב שקד אליהו פנחס שליט”א בימי שני ורביעי בשעה 20:30.