הקדמה לספר הזוהר 31 | שידור חי

הקדמה לספר הזוהר

שיעור תורה מהרב שקד אליהו פנחס

מתוך השידור החי הניתן בימי א’ ו ד’

מקורות:

הקדמה לספר הזוהר

הקדמה לספר הזוהר החיוב לעסוק בפנימיות התורה

הטעם שהזוהר נגלה לדורות האחרונים | הרב שקד אליהו פנחס

חלוקת כל פרטי העולם לפנימיות וחיצוניות והחוב להגברת הפנימיות

סו. ודע, שבכל דבר יש פנימיות וחיצוניות, ובכללות העולם נחשבים ישראל, זרע אברהם יצחק ויעקב,

לפנימיות העולם, וע’ אומות, נחשבים לחיצוניות העולם. וכן בישראל עצמם יש פנימיות,

שהם עובדי השי”ת השלמים, וכן יש חיצוניות, שאינם מתמסרים לעבודת השי”ת.

וכן באומות העולם עצמם, יש פנימיות, שהם חסידי אומות העולם, ויש חיצוניות שהם הגסים והמזיקים שבהם וכדומה.

וכן בעובדי השי”ת שבבני ישראל, יש פנימיות, שהם הזוכים להבין נשמת פנימיות התורה וסודותיה, וחיצוניות,

שהם אותם שאינם עוסקים אלא בחלק המעשה שבתורה. וכן בכל אדם מישראל, יש בו פנימיות, שהיא בחינת ישראל שבו,

שהוא סוד הנקודה שבלב. וחיצוניות, שהיא בחינת אומות העולם שבו, שהוא הגוף עצמו.

אלא שאפילו בחינת אומות העולם שבו נחשבים בו כמו גרים, כי להיותם דבוקים על הפנימיות,

הם דומים לגרי צדק מאומות העולם, שבאו והתדבקו בכלל ישראל.

סז. ובהיות האדם מישראל, מגביר ומכבד את בחינת פנימיותו, שהיא בחינת ישראל שבו,

על חיצוניותו, שהיא בחינת אומות העולם שבו, דהיינו שנותן רוב טרחתו ויגיעתו להגדיל

ולהעלות בחינת פנימיות שבו לתועלת נפשו, וטרחה מועטת בשיעור המוכרח הוא נותן לקיום בחינת אומות העולם שבו,

דהיינו לצרכי הגוף, דהיינו כמו שכתוב (ע”פ אבות א, טו ; ד, י) “עשה תורתך קבע ומלאכתך עראי”.

הנה אז גורם במעשיו, גם בפנימיות וחיצוניות דכללות העולם, שבני ישראל עולים בשלמותם מעלה מעלה,

ואומות העולם, שהם החיצוניות שבכללות, יכירו ויחשיבו את ערך בני ישראל. ואם ח”ו להיפך,

שהאדם הפרטי מישראל מגביר ומחשיב את בחינת חיצוניותו, שהיא בחינת אומות העולם שבו,

על בחינת ישראל שבו, וכמו שכתוב (דברים כח, מג) “הגר אשר בקרבך”, דהיינו החיצוניות שבו,

“יעלה עליך מעלה מעלה”, “ואתה”, בעצמך, דהיינו הפנימיות, שהיא בחינת ישראל שבך,

“תרד מטה מטה”. אז גורם במעשיו שגם החיצוניות שבכללות העולם, שהם אומות העולם,

עולים מעלה מעלה, ומתגברים על ישראל ומשפילים אותם עד לעפר, ובני ישראל, שהם הפנימיות שבעולם ירדו מטה מטה ח”ו.