מתן תורה | אות ח | סולם יהודה | מרכז למודי חכמת הקבלה בדרך בעל הסולם

מתן תורה אות ח’ – היגיעה בתורה ככלי לאהבת הזולת

בשיעור מאיר זה ממשיך הרב שליט”א את הביאור על מאמר ‘מתן תורה’ לרבנו בעל הסולם זצוק”ל, ומבאר את אות ח’ בעמקות מיוחדת. הרב פותח בהזכרת מה שלמדנו באות ז’, שאדם מתבייש לקבל מתנת חינם מחברו. מסיבה זו לא ברא הקדוש ברוך הוא את הנבראים בכלים מתוקנים, למרות רצונו להיטיב לבריותיו. סוגיה זו נוגעת ביסוד עבודת ה’ לפי תורת הקבלה החסידית, ומחייבת התבוננות מעמיקה.

משל העשיר והעני – הבושה שבמתנת חינם

הרב שליט”א מביא את משלו של רבנו בעל הסולם, המרחיב את הרעיון בצורה מוחשית. מעשה באדם עשיר שהלך ברחוב, ופגש אדם מסכן וחסר כל. העשיר החליט לקחת אותו תחת חסותו כפרויקט אישי. הוא העניק לו פנים יפות, דאג לכל צרכיו – אוכל, בגדים, בית, כסף וזהב. לכאורה נשמע כמועדון החיים הטובים. אך פעם אחת שאל הנדיב את האיש העני, האם החיים הטובים הללו עורבים לו או רעים בעיניו.

השיב לו אותו אדם שאין ספק כי טוב לו, אך היה הרבה יותר נעים לו עם כל הדברים הנפלאים הללו, אילו היה זוכה לקבל אותם בקניין עצמי, ולא בתורת מתנת חינם. זוהי תמצית הסוגיה שמלמד הרב על פי תורת הקבלה.

החוק שהאדם אינו מתמלא בקבלה ללא יגיעה

מן המשל הזה לומדים חוק נוסף – שהאדם לעולם אינו יכול להתמלא ברוב טוב במלואו, כיוון שאת ההרגשה הטובה של סיפוק מקניין עצמי לא יכלה לו. ולכן הקדוש ברוך הוא נתן את התורה והמצוות, הדורשות יגיעה גדולה ומביאות בעקבותיהן שכר גדול של תענוג רוחני. כיוון שהדבר מגיע לאדם על ידי מעשה עצמו, הוא מרגיש בעלים על הדבר ואין בכך שום בושה.

סוגיה זו מתבארת בהרחבה בכתבי בעל הסולם והרב”ש, וניתן ללמוד עליה בעיון בשיעורי הוידאו של הרב שליט”א, המבוססים על דרכו של רבנו בעל הסולם.

קושיית רבנו – היגיעה זמנית והשכר נצחי

לכאורה משתמע מאותיות ז’ וח’ שיש כעין סחר מכר בין האדם לבורא – האדם נותן יגיעה והבורא מתגמל כראוי. אך במקום אחר רבנו בעל הסולם מקשה על זה ושואל – הדברים אינם שקולים, כי השכר נצחי והיגיעה זמנית. ואם הדברים אינם שקולים, יש בכך בושת אישר.

משל הבוס והעובד

הרב שליט”א ממשיל זאת לעובד במפעל שהבוס שבע רצון ממנו ורוצה לתגמלו במתנה יפה. קורה אליו ואומר לו, סליחה שאני בא לעזרך, יש לי הסרט להעביר עכשיו. העובד בשמחה מביא את כל הסרט לבוס. הבוס מחייך ואומר לו – שמע, אתה כזה עובד מסור, עשית לי כזה שירות יפה, אני רוצה לתגמל אותך – אלפיים שקל. אפשר לנסות זאת עם הבוס בעבודה ולראות מה תהיה התגובה. ההרגשה אינה כל כך נעימה.

היסוד האמיתי – יגיעה לזכות באהבת הזולת

אם השכר והיגיעה אינם שקולים, יש בזה בושת אישר, וכיצד אפשר שמהקדוש מאוחות תצא פעולה לקויה ותענוג שמעורב בבושה. לכן הדבר הוא אחר לגמרי. אין מדובר שהאדם מייגע עצמו בלימוד התורה ובקיום המצוות כדי לקבל תענוג מהקדוש ברוך הוא. אלא מדובר שהאדם מייגע עצמו בתורה ובמצוות, כדי שהקדוש ברוך הוא יזכה אותו במידת אהבת הזולת.

בתי ושני של אהבת הזולת, ובעקבות אהבת הזולת גם רצון להשפיע. לכן כשאדם לומד תורה, צריך לבקש מהקדוש ברוך הוא שעל ידי לימוד התורה הוא יזכה למידה זו. כשאדם מדליק נרות חנוכה, עוזר לחברו, עוזר בבית, מבקר חולים – לא משנה איזה עניין – צריך לבקש מהקדוש ברוך הוא שהמצוה הזאת תעיר בו ותפתח בו את אהבת הזולת. ביאורים מעין אלה ניתן למצוא בעיון במושגים הקבליים המבוארים בכתבי הרב”ש.

קבלה על מנת להשפיע – מציאת הכלי הראוי

וכשאדם רוכש טבע כזה של רצון להשפיע – וזה חלילו פשוט, לא ביום אחד ולא בכמה מצוות קטנות, אלא יגיעה גדולה מאוד. אבל כשאדם עובר את כל זה ורוכש את הרצון להשפיע, וכל הפעולות והמחשבות והדיבורים והמעשים שלו הם כדי להשפיע נחת רוח לזולת – לזולת האדם וקל וחומר לזולת האלוקי – אז האדם בעצם קיבל את הכלי הראוי לקבל את האור שהקדוש ברוך הוא רוצה להעניק לו.

ואז כשאדם יקבל את האור הזה זה לא יהיה לתועלת עצמו, אלא לתועלת הקדוש ברוך הוא. ולא תהיה בזה שום בושה. הבושה נובעת מקבלה על מנת לקבל כדי שיהנה. אבל כשאדם מקבל כדי לשמח את הנותן – אין בזה בושה, ובמיוחד עם הקדוש ברוך הוא. אין שום בושה לשרת את הקדוש ברוך הוא, אדרבה כבוד גדול. וזה נקרא קבלה על מנת להשפיע.

אהבת הזולת מתחילה בבית

הרב שליט”א מדגיש שכל מה שלומדים על אהבת הזולת ורצון להשפיע, צריך קודם להתחיל בבית. אין אדם נעשה חבר טוב וצדיק ומשפיע על חשבון התורה שלו ומשפחתו. אבל אם אדם מתנהג בצורה קלוקלת, נהנה מכל מה שעושים בשבילו ולא פוקח עיניים לראות כמה טירחה ומחשבה נעשו כאן – הוא דומה לבעל חיים סטנדרטי.

בדרך כלל רבנו בעל הסולם לא דיבר על ענייני שלום בית, כי זה דבר טבעי שכל אדם רוצה שביתו יהיה חממה נעימה ושקטה לחיות בה. מה שבעל הסולם דיבר עליו בעיקר זה היחס של האדם לחברה, כי פחות טבעי שאדם ישקיע ויעניין אותו להיות חבר טוב במובן של מסירות נפש לקדושה. את הרצון לטוב הזה צריך לעשן ולפול, ולומר לקדוש ברוך הוא שידליק את זה לידי לימוד עיקבי בנושאים של רצון להשפיע ואהבת הזולת. וכמובן אמון ותפילה. ניתן להעמיק בדברים אלו בלימוד מסודר בשיעורי הוידאו בקבלה חסידית שבאתר.