תלמוד עשר הספירות שיעור 8 – פרצופי “מה” ו“בן” | סולם יהודה

תלמוד עשר הספירות שיעור 8 – פרצופי מ”ה וב”ן וסוד הצמצום באור האין סוף

השיעור השמיני בתלמוד עשר הספירות של בעל הסולם פותח שער עמוק בהבנת מבנה העולמות הרוחניים. השיעור ממשיך את לימוד אות ג’ ועוסק בבירור יסודי של אור פנימי, פרצופי מ”ה וב”ן, וסוד הצמצום שנעשה בבחינה ד’ באין סוף. הרב מתווה בפתיחת השיעור שתי שאלות מרכזיות שעליהן ייסוב כל הבירור בהרחבה ובדיוק.

שתי השאלות המרכזיות העומדות בלב השיעור

השאלה הראשונה קריטית ביותר – כיצד ייתכן שינוי צורה באין סוף, אשר הוא בבחינת “הוא ושמו אחד”? הרי עד כה למדנו שבאין סוף אין הבחן כלל בין האור לכלי, ושניהם בהשתוות צורה גמורה. והנה הגענו לשלב שבו בעל הסולם אומר שהצמצום נעשה בבחינה ד’ במלכות דאין סוף, וכתוצאה מכך נתרחק האור מן הכלי והחל להיות ריחוק. כיצד ייתכן ריחוק באין סוף, והרי ריחוק הוא תולדה של שינוי צורה?

השאלה השנייה דקה לא פחות – מהיכן בעצם הסתלק האור? האם הוא נסתלק מן הבחינה ד’ עצמה, או מן הבחינה ד’ שבד’ לבדה? זוהי דקות גדולה המצריכה בירור יסודי, כפי שמתבאר מתוך כתבי בעל הסולם.

יסוד “אין העדר ברוחני” – האור אינו מסתלק באמת

בפתיחת השיעור נותן הרב מפתח מרכזי להבנת כל המבנה. באמת ובאמת האור אינו מסתלק מן האין סוף כלל. מדוע? משום שיסוד מוצק בחכמת הקבלה הוא שאין העדר ברוחני. משמעות העיקרון היא שכל שינוי צורה משאיר את הצורה הראשונה על מכונה, ונוצרת תוספת מצב וצורה חדשה בלבד.

לאור יסוד זה מתברר שכל מה שאירע בעקבות עליית הרצון והצמצום שנעשה במלכות דאין סוף, לא חולל שום שינוי במציאות האין סוף עצמה. האין סוף תמיד נשאר בבחינת “הוא ושמו אחד”, ללא כל שינוי כלשהו. מה אם כן יצר הצמצום? הוא יצר שורש לענף, שממנו יתפשט עולם חדש הנקרא עולם הצמצום.

עולם הצמצום ושורש ההשתלשלות החדשה

בעולם החדש הזה, עולם הצמצום, מתפשט שוב כל האור בארבע בחינות. ובבחינה ד’ שבד’ של אותו עולם, שם מתרחש הצמצום באמת, ושם הסתלק האור ונשאר חלל ריקני. זו נקודת ההבחנה הדקה שעליה מיוסד כל המבנה – ההסתלקות אינה מן האין סוף הכללי, אלא מנקודה מסוימת בתוך ההתפשטות החדשה הנמשכת מן השורש.

הרחבה בעניין החלל והריקנות

הסברנו שמקום פנוי הוא מקום פנוי לעשות בו תיקונים. אוויר ריקני וחלל הם שני חסרונות שהיו בעולמות אחר הצמצום. אוויר הוא אור חסדים הריקני מאור חכמה, וחלל הוא הבחינה ד’ שהתרוקנה. זה בדיוק איפה שאנו מונחים עכשיו בעקבות הצמצום, כפי שמבואר בעיון במושגים קבליים.

כלל הפרט שווים ברוחניות – כל ספירה נכללת מכולן

יסוד חשוב נוסף שמברר הרב הוא החוקיות שכלל ופרט שווים ברוחניות. משמעות הדבר שכל ספירה נכללת מכל חברותיה. אם לוקחים את חמש הבחינות, שהן עשר הספירות הנבחנות כחמש – כתר, חכמה, בינה, תפארת ומלכות – הרי שכל אחת מהן נכללת מכולן בתוכה פנימה.

נמצא שיש כתר שבכתר, חכמה שבכתר, בינה שבכתר, תפארת שבכתר, ומלכות שבכתר, וכן הלאה בכל ספירה וספירה. הסיבה לכך היא שהאור המשתלשל משאיר בכל מדרגה את רושמו, ולכן כל הספירות נכללות זו מזו בדרך פלאית ומדויקת.

מציאות האין סוף טרם הצמצום

כדי להבין את דקות הדברים, חוזר השיעור על יסודות האותיות הראשונות. באות א’ למדנו על מציאות האין סוף, כיצד האור והכלי באים כאחד בבחינת “הוא ושמו אחד”. לא היה שום מקום פנוי, לא בחינת אוויר, לא ריקני ולא חלל. במקום כל אלה היה רק אור עליון פשוט, ממולא מאור אין סוף פשוט, שאין בו למעלה ולמטה ולא הדרגתיות כלל.

ההדגשה החוזרת על “פשוט” – אור פשוט, אור עליון פשוט, אור אחד פשוט – מבליטה שאין שם שינוי צורה כלשהו. הוא שווה בהשוואה אחת, ונקרא אור אין סוף. עיון נוסף בשיעורי וידאו בקבלה חסידית יבהיר את הנושא.

הסיבה להשתלשלות – עליית הרצון הפשוט

באות ב’ התבאר מהי הסיבה הראשונית לכל ההשתלשלות. כאשר עלה ברצונו הפשוט לברוא עולמות ולאצול נאצלים, הייתה זו כגולה שהחלה להפיל את שרשרת הדומינו של ההתפתחות. המטרה הייתה להוציא לאור שלמות פעולותיו ושמותיו וכינוייו. זוהי הסיבה הראשונית שהחלה את כל תהליך ההשתלשלות של העולמות.

הרב ממשיל את הדבר לגולה המפילה את הדומינו, והדומינו מפיל קו, והכוס שופכת מים, והמים מגלגלים גלגל – תהליך שלם וארוך. השאלה היא מה המכה שקיבלה הגולה הזאת, ומה הסיבה הראשונית שהתחילה את כל התהליך הרוחני העצום.

משמעות הלימוד לעבודת הנפש

הבנת יסודות אלה אינה לימוד תיאורטי בלבד. היא מקנה ללומד כלים יסודיים להבנת מבנה הנפש ומערכות העולמות, ומאירה את דרכי השפע והצמצום הפועלים ברוחניות. הלומד זוכה לראות כיצד כל שינוי שמתחולל בנפש אינו מבטל את המצב הקודם, אלא מוסיף עליו מדרגה חדשה נוספת.

הזמנה להעמקה בלימוד הקבלה

העמותה מזמינה את הציבור הרחב להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום המתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. השיעורים ממשיכים בהעמקת לימוד תלמוד עשר הספירות וכתבי בעל הסולם. במרכז ההפצה של העמותה ניתן לרכוש ספרי בעל הסולם ותלמידיו במחירי עלות, ללא פערי תיווך. הציבור מוזמן לתרום להמשך הפצת מעיינות החסידות והקבלה לרבים.