עשר ספירות דאור חוזר: מן המסך במלכות אל בניין הכלי

עשר ספירות דאור חוזר: כך נולד הכלי מן הדחייה

עשר ספירות דאור חוזר הן האור שהמלכות דוחה ומחזירה כלפי מעלה, והוא הנעשה כלי לקבלת האור. בקטע שאלות ותשובות מתוך שיעור תלמוד עשר הספירות משיב הרב שקד אליהו פנחס שליט״א לשאלת תלמיד על מהלך האור. סדר ההסבר ברור: תחילה יורד האור, אחר כך נדחה, ולבסוף חוזר ובונה. השאלה של התלמיד פותחת שמונה דקות של ביאור בהיר, על פני שבעה פרקים קצרים. היסודות של המהלך מבוארים בעמוד על מושג אור וכלי בקבלה.

מדוע לא מגיע אור אל המלכות?

האור אינו מגיע אל המלכות מפני שהיא העמידה מסך הדוחה אותו. הדחייה עצמה יוצרת את המהלך החוזר כלפי מעלה.

התלמיד פותח בשאלה מדויקת. אם האור נעצר ביסוד, מה בכלל חוזר לאחור? הרב שקד מבקש סבלנות: התשובה מתבארת באות הבאה בספר. בינתיים כדאי לרענן את ההגדרה המדויקת של מסך.

עשר ספירות דאור חוזר עוברות דרך המלכות

בעל הסולם קובע בלשונו: “כל הספירות דאור חוזר, הבאות מעשר ספירות דאור ישר, עוברות דרך המלכות”. הרי אין העדר ברוחני. לכן כל הארה שעברה במקום נשארת שם בכל שלמותה, גם אחרי שנעתקה למקום אחר. זהו עניין התכללות הספירות: עשר בכתר, תשע בחוכמה, שמונה בבינה. הסוד הזה מתבאר בהרחבה בשיעור על ההתכללות בכל מדרגה.

איך נוצר אור חוזר בזיווג דהכאה?

אור חוזר נוצר במפגש ההכאה שבין האור הישר למסך שבמלכות. מן ההכאה נולד שילוב חדש של קבלה והשפעה.

הרב שקד מתאר את הרגע המכונן. ובלשונו: ״יש את כוח הקבלה של המלכות ואת כוח ההשפעה של האור, וזה מוליד את האור חוזר — שהוא יכול להיות כלי״ (דקה 2:54). כלומר, שני הכוחות מתאחדים ליצירה אחת. את המנגנון המלא מבאר השיעור זיווג דהכאה וכיצד הוא פועל.

איך אור יכול להיות כלי?

אור נעשה כלי מפני שהוא מקבל מן המלכות את כוח הקבלה שלה. כך הוא נושא בתוכו גם הארה וגם חיסרון.

זו נקודת המפנה של הקטע, והרב שקד עוצר עליה בכוונה. אור איננו כלי מטבעו, ובכל זאת כאן נולד חידוש. האור החוזר עולה ומעניק לספירות שלמות חדשה, ובהמשך ההתפתחות הוא ייעשה כלים ממש. על הנקודה הזאת מרחיב השיעור על התובנה שהופכת דחייה לכלי.

משל הסופרמרקט: מה קולטת כל ספירה מן האור

האור עצמו אחדותי ושלם בתכלית, ואין בו חלוקה כלל. הרב שקד ממחיש זאת במשל הסופרמרקט. כמה אנשים נכנסים לאותו סופר: אחד רואה את הבשר, אחד את הפסטות, וכל אחד את תחום התמחותו. אולם כל השפע נמצא שם בשלמותו. כך בדיוק כל ספירה קולטת מן האור רק את השייך לתכונתה, בעוד האור עצמו מלא ושלם.

הכתר קולט תשע והיסוד אחת: מה נשאר בכל מדרגה

המספרים בציור אינם מה שמגיע למלכות, אלא מה שכל מדרגה מסוגלת לקלוט. הכתר, הזך ביותר, קולט תשע בחינות (דקה 5:23). היסוד, העבה שבהם, קולט בחינה אחת בלבד. אף על פי כן, בכל מדרגה נמצא האור כולו על עשר ספירותיו. את השאר תקלוט המדרגה דרך המהלך העולה, כמבואר בשיעור על סדר הספירות במהלך העולה.

המלכות כמקור עשר הספירות דאור חוזר

מדוע המלכות, התחתונה שבספירות, נעשית מקור? מפני שכל האור עובר דרכה וחוזר ממנה. לכן היא מקבלת מעתה את השם כתר. זהו סוד שינוי השמות שביאר בעל הסולם באות הקודמת. המלכות איננה מקבלת אפס אלא משפיעה את כל האור חזרה. את היסוד הרעיוני של הירידה והחזרה תמצאו בעמוד על שני כיווני ההארה בקבלה.

אין כפייה ברוחניות: דחייה מתוך מאבק

הדחייה איננה אדישות אלא מאבק פנימי. המלכות רוצה לקבל, אך רק בתנאי של השפעה. לכן היא מקימה מסך של קושיות ודוחה את השפע כולו. ברוחניות אין כפייה: מי שאינו רוצה לקבל — האור מסתלק ממנו. דווקא המאבק הזה מכשיר את הדחייה להיעשות כלי. על הפן המעשי מרחיב השיעור על העבודה הרוחנית שבדחייה.

לא להידבק לציורים: הבנה רעיונית

הרב שקד חותם באזהרה חינוכית חשובה. ובלשונו: ״אל תידבקו לציור יותר מדי, תנסו להבין את זה רעיונית״ (דקה 8:14). השרטוטים של המקובלים הם עזר בלבד, ולא תיאור פיזי של המציאות הרוחנית. יש אור שיורד בבחינות מסוימות, וכל בחינה קולטת ממנו משהו — זה הרעיון. מי שמבקש להעמיק בהמשך המהלך ימצא עניין בשיעור על ההבדל בין הנדחה למלביש.

לימוד תלמוד עשר הספירות עם סולם יהודה

קטע אחד קצר, ובו מהלך שלם: מסך, דחייה, זיווג דהכאה והתכללות. רוצים ללמוד ברצף ובהדרכה חיה? הצטרפו לשיעורי הזום של הרב שקד אליהו פנחס שליט״א בימי שני ורביעי בשעה 20:30. רקע כללי על מושג הספירות אפשר למצוא בערך ספירה בקבלה. כמו כן, מרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה (ע״ר 580674034) מציע ספרי קבלה במחירי עלות. מאה אחוז מהתרומות מוקדשים להפצת פנימיות התורה.

שאלות נפוצות על עשר ספירות דאור חוזר

מהן עשר ספירות דאור חוזר?

עשר ספירות דאור חוזר הן האור שהמלכות דוחה בכוח המסך ומחזירה כלפי מעלה. האור הזה נושא את כוח הקבלה של המלכות יחד עם כוח ההשפעה של האור הישר, ולכן הוא נעשה כלי. הוא מתגלה בכל מדרגה ומדרגה ומעניק לספירות שלמות חדשה.

מהו משל הסופרמרקט בשיעור?

משל הסופרמרקט ממחיש את אחדות האור. כמה אנשים נכנסים לאותו סופר, וכל אחד רואה רק את תחום התמחותו — אך כל השפע נמצא שם. כך כל ספירה קולטת מן האור השלם רק את השייך לתכונתה, ואילו האור עצמו נשאר אחדותי ומלא.

כמה בחינות קולטת כל ספירה?

הכתר, הזך והקרוב לשורש, קולט תשע בחינות. החוכמה קולטת שמונה, וכן הלאה עד היסוד הקולט בחינה אחת בלבד. המספרים מציינים את כוח הקליטה של כל מדרגה, ולא חלוקה באור עצמו — שהרי האור שלם בתכלית השלמות.

למה אין כפייה ברוחניות?

ברוחניות מקבלים רק מה שרוצים לקבל. המלכות שאינה חפצה בקבלה לעצמה — האור מסתלק ממנה, ואיש אינו כופה עליה שפע. מתוך הבחירה הזאת נולד המסך, וממנו המהלך החוזר שבונה את הכלי לקבלה על מנת להשפיע.