אור ישר ואור חוזר: כיצד נבנה הכלי המקבל את השפע האלוקי?

אור ישר ואור חוזר: כך נבנה הכלי המקבל את האור האלוקי

אור ישר ואור חוזר הם שני האורות הבונים יחד את הכלי המקבל את השפע האלוקי. בשיעור פתיחה מיוחד לאות ק״ב בהסתכלות פנימית, תלמוד עשר הספירות חלק ב, מסכם הרב שקד אליהו פנחס שליט״א את יסודות בניית הכלים. השיעור קצר וממוקד, כרבע שעה בלבד, ולכן הוא שער כניסה מצוין גם ללומדים חדשים המבקשים להכיר את יסודות הסדרה. בנוסף, הרב משלב דוגמאות מוחשיות מן העולם הגשמי, מן העופרת ועד תולעת השמיר של שלמה המלך.

למה כל דבר במציאות כלול מעשר ספירות?

כל נברא כלול מעשר ספירות משום שהמציאות כולה השתלשלה מן העולמות הרוחניים, והמבנה העליון מועתק בכל מדרגה.

זו ברירת המחדל של הבריאה, מסביר הרב שקד. דומם, צומח, חי ומדבר, כולם נושאים בתוכם מבנה שלם של עשר ספירות. הסיבה פשוטה: כל דבר שקיים בעולם הגשמי השתלשל מן המערכת הרוחנית. לכן חכמת הקבלה מאפשרת להבין גם את הדברים הגשמיים ביותר. מי שמכיר את הכוחות הרוחניים המרכיבים כל דבר, מבין גם את שורשו. אפילו תכונות הנפש של בני אדם, מסביר הרב, נובעות מאותה מערכת: יש תקיף ויש רך, יש למדן ויש איש מעשה, ואין בכך דבר שרירותי.

מה הייתה מטרת הצמצום?

מטרת הצמצום היא לאפשר לאלוקות להיטיב לנברא: עלה ברצון הבורא לגלות שמותיו וכינוייו, ולשם כך נדרש כלי מקבל.

אור יש תמיד, מדגיש הרב. החידוש הוא הכלי. כדי שהטוב האלוקי ייצא אל הפועל, צריך שיהיה מי שיקבל אותו. לפיכך יצר הבורא מערכת המתפתחת בסדר ארוך של קודם ונמשך, מן האין סוף ועד המציאות הגשמית שלנו. הרב ממחיש: כדי שאדם יקרא לבורא רחום וחנון, עליו להגיע בעצמו למצב שבו הוא זקוק לרחמים ומקבלם. כך מתגלים השמות דרך הכלים. את שורש התהליך מבאר בהרחבה השיעור על הסיבה לצמצום האור.

מהו עולם הצמצום ומהי מלכות הממוסכת?

עולם הצמצום הוא המערכת שנוצרה כשבחינה ד התרוקנה מן האור, ומלכות הממוסכת היא אותה מלכות לאחר שקנתה מסך.

מפני שאין העדר ברוחניות, האין סוף נשאר במקומו, וכל שינוי מופיע במערכת חדשה. כך נוצר עולם הצמצום, ובו החלל הפנוי מאור. ייתכן שמכאן הגיעה לעולמנו המילה חלל, מלשון דבר ריק וחלול. בתוך החלל הזה ייבנו כל העולמות: אצילות, בריאה, יצירה ועשייה, ובסופם עולמנו הגשמי. המלכות, הממשיכה שוב את האור ודוחה אותו על מנת להשפיע, נקראת מעתה מלכות הממוסכת. להעמקה במרכיבי הכלי ראו את שלוש ההבחנות שבכלי הרוחני.

מהו אור ישר ומהו אור חוזר?

אור ישר הוא האור היורד מן האין סוף אל המלכות, ואור חוזר הוא האור הנדחה מן המסך ושב אל שורשו.

כאן מגיע לב השיעור. האור יורד ישירות מן האלוקות, ולכן הוא נקרא אור ישר. כשהוא פוגע במסך שבמלכות, המסך מחזיר אותו לאחוריו. האור השב אל מקורו נקרא אור חוזר. המפגש בין האור למסך קרוי בלשון הקבלה הכאה, וסודו מתבאר בשיעור על סוד הזיווג דהכאה. כך פועלים אור ישר ואור חוזר יחד: ירידה מלמעלה למטה, ודחייה מלמטה למעלה.

כיצד האור החוזר נעשה כלי קבלה?

האור החוזר הוא במהותו רצון להשפיע, ולכן דווקא הוא נעשה הכלי המסוגל להכיל את האור האלוקי בטהרה.

לכאורה זו תמיהה: כיצד אור יכול לשמש כלי? הרב שקד מגדיר זאת בלשונו (דקה 9:34): “האור החוזר עצמו הוא במהותו יהפוך להיות הכלי”. מהות האור החוזר היא קבלה על מנת להשפיע. ובלשון הרב (דקה 10:48): “אני רוצה לקבל רק על מנת להשפיע”. הדבר דומה לילד השב הביתה שבע, ובכל זאת אוכל מן הארוחה שהכינה אמו, רק כדי לגרום לה נחת רוח. קבלה כזו היא באמת השפעה. אין כאן ויתור על הקבלה, אלא הפיכתה לצינור של נתינה גמורה. שורש העניין מתבאר גם בשיעור על המקור של הרצון לקבל, וביישומו היומיומי עוסק השיעור על התפקיד בעבודה הרוחנית.

אור ישר ואור חוזר בכל מדרגה: עשר בחינות שלמות

בסיום הקטע מציג הרב את החשבון המדויק. בספירת המלכות יש בחינה אחת של אור ישר ותשע בחינות של אור חוזר. בספירת היסוד, שתי בחינות אור ישר ושמונה בחינות אור חוזר. כך עולה הדבר במעלה כל המדרגות, ותמיד הסכום שלם: עשר בחינות בכל מדרגה. במילים אחרות, שני האורות משלימים זה את זה ביחס משתנה, והשלמות אינה נפגמת לעולם. השלמת אור ישר ואור חוזר לעשר בחינות היא המפתח להבנת כל פרצוף וכל מערכת. את סדר העליות המלא תמצאו בשיעור על סדר הספירות באור חוזר.

עופרת, מים ותולעת השמיר: שורש וענף במציאות

כוחם של דברים גשמיים נובע משורשם הרוחני. המים מטהרים, ולכן המקווה מטהר. העופרת סופחת אליה כוחות, ולכן משתמשים בה עד היום גם מול קרינת רנטגן. מסיבה זו אוחסנה תולעת השמיר, שבה חתך שלמה המלך את אבני בית המקדש, דווקא בשפופרת של עופרת, כמובא בגמרא (גיטין סח). ואף הלחש להוצאת עין הרע בעופרת התקבל, על פי המסורת, מרבי חיים ויטאל זצ״ל. העיקרון אחד הוא: מי שמבין את הקשר בין שורש לענף, מבין את המציאות כולה.

מה נלמד באות ק״ב בהסתכלות פנימית?

אות ק״ב מבארת כיצד המלכות עולה ונחשבת לכתר, וכיצד היא מולידה את המדרגות בסדר הפוך ממטה למעלה.

הקטע שלפניכם הוא פתיחת הלימוד באות ק״ב, מתוך הסתכלות פנימית בתלמוד עשר הספירות חלק ב. בהמשך הלימוד מתבאר כיצד המלכות, המחזירה את האור ממטה למעלה, נבחנת בעצמה לכתר ומולידה את המדרגות בסדר הפוך. העיקרון של אור ישר ואור חוזר ילווה אותנו מכאן לכל אורך הלימוד. את הביאור המלא תמצאו בשיעור המלא על בניית הכלי. הסדרה כולה מבארת את כתבי האר״י הקדוש על פי ביאורו של בעל הסולם, הרב יהודה לייב אשלג.

לימוד תלמוד עשר הספירות בזום עם הרב שקד

רוצים להמשיך מכאן? כל שיעורי הסדרה מרוכזים בעמוד כל שיעורי חלק ב. שיעורי הזום מתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30, פתוחים לציבור וללא עלות, ומאות לומדים מצטרפים מדי שבוע. כמו כן, מרכז ההפצה של עמותת סולם יהודה (ע״ר 580674034) מציע את תלמוד עשר הספירות המבואר ואת פתיחה לחכמת הקבלה במחירי עלות. מאה אחוז מהתרומות מוקדשים להפצת התורה הפנימית. צפו בקטע הפתיחה למעלה, והצטרפו ללימוד שיטתי ועקבי בכתבי המקובלים.