מסכת אבות | כל ישראל יש להם חלק לעוה”ב | סולם יהודה

כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא – המפתח הרוחני הטמון במסכת אבות

בימים שבין פסח לעצרת נוהג כלל ישראל ללמוד את מסכת אבות כהכנה רוחנית לחג מתן תורה. הדבר אינו מקרי. המסכת כולה היא תשתית רוחנית המכשירה את הלב לקבלת התורה מחדש. פתיחתה של המסכת מפתיעה ביותר – היא פותחת במשנה מתוך מסכת סנהדרין: “כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא”. משנה זו מהווה כותרת ויסוד לכל עבודת החיבור הקבלית-חסידית.

הפסוק המכונן מתוך ישעיהו הנביא

המשנה מבוססת על הפסוק בישעיהו: “ועמך כולם צדיקים לעולם יירשו ארץ נצר מטעי מעשה ידי להתפאר”. הפסוק קובע עובדה מהותית – לכל אחד ואחד מעם ישראל שמור חלק בעולם הבא. אמנם עולה כאן שאלה יסודית ונוקבת. ירושה אכן שייכת לאדם מעצם לידתו, אך האם יזכה לממש אותה בפועל, זו שאלה התלויה בעבודתו ובמאמציו הרוחניים של האדם עצמו. על כן צפון כאן קוד רוחני עמוק הממתין לגילויו.

סוד האחדות כבסיס הזכייה בעולם הבא

כאשר המשנה פותחת בלשון “כל ישראל”, היא רומזת על מצב של אחדות מוחלטת בתוך עם ישראל. ברגע שכלל ישראל מתאחדים ונהיים כאיש אחד בלב אחד, הכוח המשותף שלהם יוצר כלי רוחני הראוי לקבל את האור האלוקי. האחדות היא המובילה לזכייתה של כל נשמה פרטית לגילוי אלוקות. לא זכייה בודדת ומנותקת, אלא זכייה שמקורה בחיבור לכלל. מעיין זה הוא מיסודות כתבי בעל הסולם המבארים את מהות העבודה הרוחנית בדורנו.

נשמת אדם הראשון וחלוקתה לריבוי נשמות

כל הנשמות כולן, לאמיתו של דבר, הן חלקים מנשמה מרכזית אחת הנקראת נשמת אדם הראשון. הנשמה הזו התפלגה והתחלקה להרבה מאוד חלקים פרטיים. לכל חלק ניתן מסע מיוחד משלו. לכל אחד הוקצה קטע קטן מתיקון חטא אדם הראשון הקדמון. רק על ידי המסע המשותף של כל החלקים יחד ניתן לחזור ולהגיע אל מצב הגן עדן הראשוני, אל השלמות האלוקית המושלמת. כל אדם ואדם קיבל כישרונות ויכולות שונים. דווקא ההבדל הזה הוא המאפשר את החיבור, שכן אין אחד יכול להחליף את חברו בתיקונו הפרטי.

הכרח החיבור לכל איש ישראל

מכאן נובע ההכרח הגדול להיות יחד. כל אדם נושא חלק מהתיקון הכללי, ורק ההתכנסות של כל החלקים יחדיו מרכיבה את הקומה הרוחנית השלמה. נשמת אדם הראשון, הנקראת בלשון חז”ל גם “כנסת ישראל”, מתכנסת מחדש כאשר עם ישראל מתחברים כאיש אחד בלב אחד. מתוך חיבור זה בלבד ניתן לזכות בעולם הבא. העולם הבא אינו רק שכר הצפוי לאחר הפרידה מן הגוף, אלא המדרגה הרוחנית הבאה הפתוחה בפני האדם בכל עת ובכל שעה.

מאה עשרים וחמש מדרגות של התפתחות רוחנית

מערכת רוחנית מפוארת זו בנויה על פני מאה עשרים וחמש מדרגות של התפתחות רוחנית. העלייה ממדרגה אחת לחברתה היא עצם העבודה הרוחנית של האדם. עליה זו נמשכת על פני כל הדורות, מאז חטא אדם הראשון ועד גמר התיקון הכולל, שהוא ימות המשיח. אנחנו נמצאים כיום בימי “עקבתא דמשיחא”, הדורות האחרונים ממש, בהם מסתיימת מלאכת התיקון הגדולה. עבודה זו מבוארת בהרחבה רבה בכתבי בעל הסולם הנערכים על ידי גדולי המקובלים.

חיבור הרעים כבנייני הכלי הרוחני

על ידי התיקון של חיבור הרעים יכולים אנו ליצור את הכלי הרוחני הראוי להמשיך לתוכו את האור האלוקי הגדול. זהו פירושה העמוק של המשנה: “כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא”, דווקא משום ש”ועמך כולם צדיקים”. כאשר אדם מתחבר לחבירו, מצדיק אותו בכל סיטואציה, דן אותו לכף זכות, ומרומם אותו תמיד – אזי הוא יכול להתחבר אליו באמת. מי שמתרגל להצדיק את הזולת, יוכל אחר כך להצדיק גם את הקדוש ברוך הוא בכל צעד ושעל בחייו.

עמך כולם צדיקים – המפתח המעשי

זהו פירוש הפסוק “ועמך כולם צדיקים” – שכולם מצדיקים אחד את השני. כולם מתחברים באהבה ובשמחה, באחדות ובערבות הדדית זה לזה. רק אז יכולים אנו להיקרא באמת “צדיקים”. הרגלת הנפש להצדיק גם את הבורא בכל סיטואציה, בכל מצב בחיים, גם במצבים הקשים ובעלים הנסתרים – זוהי עבודת הצדיק האמיתי. עבודה זו שייכת לכל אדם מישראל בכל מקום ובכל זמן.

הדרך המעשית – הגדלת הזולת

סיכום העניין נוגע למעשה בחיי היום יום. על ידי הגדלת החבר, הגדלת בני המשפחה, הגדלת כלל עם ישראל והעצמתם על ידי חיבור אוהב – ניתן להגיע למצב הנכסף. דון כל אדם לכף זכות באהבה וחמלה. זוהי התשתית הרוחנית האמיתית לזכייה בחיי הנצח. ההתאגדות הלומדת הזו מקבלת חיזוק וביסוס רב בשיעורי הקבלה השבועיים בזום בהם לומדים כלל הלומדים יחד ומתחזקים באחדות אמיתית.

השאיפה למתן תורה הבא עלינו לטובה

שנזכה כולנו, כאיש אחד בלב אחד, להגיע אל חיי הנצחיות והטוב המובטחים. ההכנה למתן תורה איננה רק לימוד התורה עצמה. היא בראש ובראשונה עבודת חיבור מעמיקה בין איש לרעהו. שנזכה לראות את גאולתם של ישראל כבר במתן תורה הבא עלינו לטובה, אמן כן יהי רצון.