למה ביציאת פרצופי א”ק הרשימו הזכר זקוק לעזרת הנקבה? הרב שקד אליהו פנחס

סוד הרשימות בצאת פרצופי אדם קדמון — זיקת הזכר לנקבה

בשיעור מעמיק זה פורש הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א את סוד הרשימות הנשארות לאחר הסתלקות האור מפרצוף הגלגלתא. השיעור מבאר בעיון רב מדוע בצאת פרצופי אדם קדמון נמצא הזכר זקוק לעזרת הנקבה, ומה פשר המושגים רשימו דאביות ורשימו דהתלבשות.

מהות הרשימו לפי כתבי בעל הסולם

הרשימו היא זכרון רוחני של האור שהיה במדרגה. האור העליון התלבש תחילה בפרצוף גלגלתא דאדם קדמון. לאחר צמצום והזדככות המסך, הסתלק האור מן הכלי. מאותה התלבשות ומאותה הסתלקות נותרות במדרגה שתי רשימות נפרדות. הרשימות הללו הן הבסיס לבניית כל פרצוף חדש. בלא הרשימות לא היה שום חיבור בין המדרגה העליונה לבאה אחריה.

בתורת בעל הסולם מבואר, שהרשימות הן המנוע הסודי של השתלשלות העולמות. הן שומרות את דפוס האור העליון. מכוחן הפרצוף התחתון יודע מה לקבל וכיצד לקבל.

רשימו דהתלבשות — זכרון מן הכלי

הרב מסביר את מהות הרשימו דהתלבשות בדוגמה חיה ומוחשית. כאשר מבשלים דבר חריף בתוך כלי, ואחר כך שוטפים את הכלי ומניחים בו מים צוננים. המים הצוננים נכנסים לכלי הריק. לפלא — המים קולטים מעט חריפות מן הכלי עצמו. הכלי שומר את רושם החריף שהיה בו קודם. כך בדיוק פועל הרשימו דהתלבשות.

האור התלבש בכלי הפרצוף ועזב. הכלי עצמו נשאר רשום מן האור שעבר בו. הרשימו הזה אינו שייך למהות האור, אלא לחותם שהשאיר האור בכלי. זהו רושם דק ביותר, כמעט בלתי נתפס, אך מספיק כדי לשמר את צורת ההלבשה.

רשימו דאביות — זכרון מן האור עצמו

לעומת זאת, הרשימו דאביות הוא זכרון ממהות האור עצמו. זו הצלילות והעצמיות של האור שהיה שם. זהו הרצון לקבל שהיה פעיל במדרגה. הרב מדגיש — האביות פירושה התאוות לאור, העובי והגסות של הרצון לקבל. האביות זוכרת עד כמה המדרגה הייתה חפצה באור. בכל פרצוף יש דרגות אביות שונות, משורש ועד ד’ אביות.

למעשה, לאחר סילוק האור, נותרות במדרגה שתי זכרונות משלימים. אחד על מהות האור (אביות), ואחד על הלבשתו בכלי (התלבשות). בעיון בכתבי בעל הסולם מתבאר ששני הזכרונות פועלים יחדיו כדי לאפשר חידוש הזיווג.

הזדככות המסך ואבדן האביות

הרב מגלה נקודה עמוקה. בכל פעם שהמסך מזדכך, הרשימו דאביות נעלמת. האביות אינה עוברת למדרגה הבאה. מה שנשאר במלואו הוא רק הרשימו דהתלבשות. זו בעיה יסודית. בלא אביות אין אפשרות לזיווג דהכאה חדש.

למה זקוק הזכר לעזרת הנקבה

כאן מגיע לב השיעור. הרב שואל בפשטות — למה יש בפרצוף הבא זכר גבוה ונקבה נמוכה ממנו. למה הזכר הוא ד’ דהתלבשות והנקבה היא רק ג’ דאביות. הדבר נראה בתחילה כתמוה. הלא בדרך כלל הזכר גבוה מן הנקבה במעלתו.

התשובה חושפת את סוד הבנין של הפרצוף. הזיווג דהכאה הבא נעשה על בחינת ג’. אבל הבחינה ד’ דהתלבשות אינה יכולה לעשות זיווג גמור בעצמה, שהרי חסרה לה האביות. על כן הזכר — שהוא ד’ דהתלבשות — מבקש כוח מן הנקבה. הנקבה היא ג’ דאביות, ובה שמורה היכולת לקבל ולהתאוות לאור.

שני אורות המשלימים זה את זה

הרב מבאר — לכל אחד מהם יש משהו שחסר לשני. לזכר יש את דרגת ההלבשה הגבוהה אך אין לו אביות. לנקבה יש את האביות, את הרצון לקבל, אך דרגתה נמוכה מן הזכר. רק בצירוף שניהם יחד מתאפשרת הולדת המדרגה הבאה. שני רשימות אלו מולידות יחדיו את הפרצוף החדש. לעיון נוסף במושגים קבליים ראוי להתעכב על סוד הזיווג.

השלכות הדברים בעבודת ה’ למעשה

רבנו שליט”א נוהג לקשר את העיון המעמיק הזה לעבודה המעשית. האדם העובד את קונו מוצא בעצמו לעיתים מצב דומה. יש בו דרגת דעת גבוהה — זו בחינת הזכר. אך לפעמים חסרה לו ההתלהבות, חסרה האביות, חסר הרצון החזק לקבל רוחניות. אז הוא זקוק לעזר כנגדו, לכח הנקבה שבנפשו, שתעורר בו את התשוקה החדשה.

השיעור מלמד יסוד חשוב בעבודת הנפש. אין לזלזל בדרגות הנמוכות לכאורה. דווקא הנקבה, שנראית שפלה מן הזכר, היא המעוררת את הזיווג. בלעדיה אין חידוש ואין בנין. כל התפתחות רוחנית דורשת חיבור של שני כוחות משלימים.

מצוות ההפצה וחשיבות ההעמקה בתורת הסוד

מי שחפץ להעמיק בסודות אלו מוזמן להצטרף לשיעורי הקבלה בזום בהנחיית הרב שליט”א. השיעורים מתקיימים בימי שני ורביעי בשעה 20:30. ניתן גם לעיין בספרי בעל הסולם במרכז ההפצה של העמותה. הספרים נמכרים במחיר עלות, והציבור הרחב מוזמן להנות מאוצר הכתבים של חסידות אשלג.

עמותת סולם יהודה פועלת להפצת מעיינות החסידות בישראל. כל תמיכה מסייעת בהעמקת לימוד התורה והקבלה. ניתן לצפות בעוד שיעורי וידאו בקבלה חסידית באתר. מומלץ לחזור על השיעור פעמים אחדות כדי להטמיע את העומק של יסוד הרשימות בבנין פרצופי אדם קדמון.