מה חווה המקובל בזמן העלייה הרוחנית? | הרב שקד אליהו פנחס | סולם יהודה | שיעור בחסידות

מה חווה המקובל בזמן העלייה הרוחנית — ביאור מעמיק בתורת בעל הסולם

בשיעור מרתק זה פותח הרה”ח הרב שקד אליהו פנחס שליט”א צוהר נפלא אל אחד היסודות העמוקים בתורת הקבלה — משמעות המושגים “רחוק” ו”קרוב” בעולמות העליונים. הרב מדגיש בבהירות יוצאת דופן כי הביטויים הללו, המופיעים תדיר בכתבי המקובלים, אינם עוסקים חלילה במרחק פיזי-גשמי, אלא ברוחניות טהורה, ברצונות ובתכונות הנפש.

משמעות הרחוק והקרוב בתורת הקבלה

הרב מבאר כי בכל מקום בו מוזכר בכתבי הקבלה המושג רחוק או קרוב, הכוונה היא לרחוק בתכונות ולרחוק ברצונות. ככל שהאדם אנוכי יותר ורצונו הפוך מרצון ההשפעה האלוקי, כך הוא נחשב רחוק ממנו יתברך. ולעומת זאת, ככל שהאדם מכין את עצמו ופועל על פי חוקיות של השפעה מתוך הבנתו את התורה והמצוות, כך הוא מיטיב את תכונותיו ונחשב קרוב אליו יתברך ומתעלה למעלה במדרגות הרוחניות.

נקודה זו, מדגיש רבנו שליט”א, היא אחד היסודות המרכזיים בהבנת כתבי בעל הסולם. לפרש את הרחוק והקרוב כמרחק פיזי היא הגשמה חמורה שעליה הזהירו גדולי המקובלים. הרחוק האמיתי הוא שוני התכונות, והקרבה האמיתית היא השוואת הצורה — השתוות הרצון של האדם אל רצון הבורא יתברך להשפיע טוב לנבראיו.

תפיסת העולמות הרוחניים — איפה נמצא האדם?

הרב מעורר שאלה מהותית — כיצד יוכל האדם לדעת באיזה עולם רוחני הוא נמצא בכל רגע ורגע? הלא כולנו חשים את החיים הללו כחיים גשמיים, וקשה מאוד להבחין באמת במדרגות הרוחניות עד שהאדם זוכה להשגה רוחנית ממשית. הרב מבאר את מושג ה”השגה” בלשון המקובלים — כשאדם מחזיק חפץ בידו, הוא יודע בוודאות שהוא מחזיקו, וכיוצא בזה ההשגה הרוחנית היא מציאות שבה האדם ממש תופס את הדבר ומבין את מהותו בבהירות גמורה.

עד אשר יזכה האדם להשגה רוחנית אמיתית, ישנם שלבים רבים שבהם קשה להגדיר במדויק את המדרגה. אולם בסופו של דבר, מדגיש הרב שקד שליט”א, בוודאי שיחוש האדם שיפור ממשי באיכות חייו, שיפור בתפיסתו את המציאות ואת הנגלה לו בעולם הזה. בכל פעם שיעלה במדרגה רוחנית, כך תתרחב תפיסתו, תתבהר השקפתו ויעמיקו תובנותיו.

ההבדל בין תפיסה גשמית לתפיסה רוחנית

רבנו שליט”א מבהיר כי תפיסת האדם הרוחני איננה דומה כלל לתפיסתו של מי שקורא חדשות ועוקב אחר האירועים השוטפים — מי נפל, היכן פרצה מלחמה או התחוללה סופה הוריקנית. כל ההתבוננות של הלומד הרוחני היא מצד הפיתוח הרוחני, מצד הבנת המערכת האלוקית ודרכי הנהגתה. ככל שהאדם מעמיק יותר בלימוד, כך הוא מבין יותר לעומק את פעולת ההנהגה העליונה.

ההבנה הראשונה והיסודית שאליה מגיע הלומד היא — אין כאן הפקרות. העולם הזה איננו הפקר חלילה, יש מנהיג לבירה, יש בורא לעולם, והוא המנהל את כל הבריאה כולה. לא אנחנו מנהלים, ולא אף אחד אחר, רק הקדוש ברוך הוא מנהל את עולמו בחכמה ובהשגחה פרטית מופלאה. יסוד זה מבואר בהרחבה בשיעורי הוידאו בקבלה וחסידות באתר.

שני דרכים של ההנהגה האלוקית

הרב מבאר עיקרון יסודי בהנהגת הבורא את עולמו — הבורא יתברך מנהל את הבריאה בשתי דרכים עיקריות, בדרך של ייסורים ובדרך של תורה. על פי התנהגות האדם הוא דוחף אותנו לגאולה השלמה. כל עוד אין אנו הולכים בדרך התורה, מתגלים לצערנו יותר ויותר ייסורים בעולם. כך פועלת המערכת האלוקית, ואין דרך אחרת.

כל הנביאים הקדושים הסבירו יסוד זה בלשונות שונים. אין אף נביא אחד שאמר אחרת, כפי שלמדנו מפרשת בחוקותי ומפרשת כי תבוא. העיקרון ברור — אם נלך בחוקי ה’ ייטיב עמנו, ואם חלילה לא נלך על פי חוקי התורה והמצוות, יתגלו הייסורים. הרב שקד שליט”א מדגיש כי זוהי אמת שכל הנביאים כיוונו אליה. עומק העיון בנושא מצוי במושגים קבליים באתר.

התיקון המעשי — שיפור הרצון להיות משפיע

העבודה המעשית העולה מן השיעור היא בהירה — על האדם לשפר את רצונו, להפוך מרצון לקבל לעצמו לרצון להשפיע לזולת ולבורא. ככל שהאדם מתקדם בעבודת השפעה זו, כך גדלה קרבתו האמיתית אל הבורא יתברך, גם אם הוא עצמו עדיין אינו חש זאת בחושים הגשמיים. זוהי עבודה רוחנית פנימית עמוקה, שפירותיה נראים בשיפור מתמיד באיכות החיים, בתפיסת המציאות ובהתקרבות ממשית אל המטרה הנצחית. להרחבה והעמקה מומלץ להצטרף לשיעורי קבלה אונליין בזום עם רבנו שליט”א.